سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.٢

المقدمة

عقائدهم وضمائرهم ، وانتفت مخالجة الشك عن قلوبهم وسرائرهم ، وصار عامة

الناس عن إدراكها عاجزين ، وعن رؤيتها محجوبين ، فعمت بصائر قلوبهم من سحاب

الارتياب ، وحوتها أغشية المرية والحجاب ، فلا ينتفعون من إشارات الكتب السماوية

وبيانات السفراء الإلهية ولا سيما الكتاب المصدق والنبي المكرم صلى الله عليه وآله ،

وآله المطهرين عليهم السلام ، بل وقد ضل فريق منهم ضلالا بعيدا ، فأنكر كل ما لم

يره بعينه ولم يسمعه باذنه .

والسر في ذلك أن الحجب المادية التي تكون من لوازم هذه النشأة قد أغفلت

الناس عن جوهر وجودهم وحقيقة فطرتهم ، فنسوا الله فأنساهم أنفسهم .

ولكن مع ذلك كله ، لما كتب تعالى على نفسه الرحمة ، وفق بعض عباده اللائقين

في كل عصر وبرهة للتوجه إلى حقيقة الفطرة ، فعرفوا بعناية من الله تعالى أسرار

الكتاب والسنة وكلمات الأئمة والأولياء عليهم السلام ، ثم علموها من كان سالكا في

طريق العبودية حتى لا يموت بموتهم العلوم الإلهية ولا يبقى الطالبون في التيه

والضلالة ، بل يقدموا في ضوء هدايتهم على إصلاح نفوسهم ، فتنكشف الحقيقة

عليهم أولا من طريق الفطرة ، ثم يعرضوا ما وجدوه على الكتاب والسنة ، ويشتغلوا

بارشاد طالبي الهداية ، وبذلك يتحقق الغرض من الخلقة ، وهي العبودية عن معرفة

وبصيرة ، قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس ، إلا ليعبدون ) ( 1 ) ، كما أن به يتم الحجة

على جميع العباد ، ولا سيما أهل الجحد والعناد .

وقد من الله تعالى على عباده في أعصارنا هذه بالحجتين البالغتين والعلمين

الهاديين : أحدهما صاحب العلم والعمل ، جامع المعقول والمنقول ، العارف بالله ،

محبوب الله ومحبوب أوليائه ، محيي الشريعة والملة ، باني الولاية والحكومة

الاسلامية في إيران بعد أن سلبها الحكام الظلمة من أيدي أهلها قرونا متمادية ، آية الله

( 1 ) الذاريات : 56 .