سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.١٨٠

النصوص الواردة في الضحك

5 - عن أبي الحسن الأول قال : ( كان يحيى بن زكريا يبكي ولا يضحك ، وكان عيسى

بن مريم يضحك ويبكي ، وكان الذي يصنع عيسى عليه السلام ، أفضل من الذي كان

يصنع يحيى عليه السلام . ) ( 1 )

6 - عن أمير المؤمنين عليه السلام : ( من كثر ضحكه مات قلبه . ) ( 2 )

( 7 ) أيضا عنه عليه السلام : ( كفى بالمرء جهلا ، أن يضحك من غير عجب . )

8 - أيضا عنه عليه السلام : ( وقروا أنفسكم عن الفكاهات ومضاحك الحكايات

ومحال الترهات . ) ( 3 )

9 - أيضا عنه عليه السلام : ( خير الضحك ، التبسم . )

10 - أيضا عنه عليه السلام : ( لا تكثرن الضحك فتذهب هيبتك ، ولا المزاح

فيستخف بك . )

أقول : المستفاد من الآية الكريمة وما أوردناها من كلمات المعصومين عليهم السلام

أن مطلق الضحك ليس مبغوضا ، بل المذموم منه هو الضحك الحاكي عن غفلة

الانسان من مضيه وحاله ومستقبله ، كما يشهد على ذلك كلامه عز وجل في هذا

الحديث : ( ولا يدري أني راض عنه أو ساخط . ) حيث يدل على أن المذموم هو

الضحك الصادر عن الانسان الغافل عن رضا الله تعالى وسخطه ، وقوله تعالى : ( جزاء

بما كانوا يكسبون ) إذ الظاهر منه أن النهي عن الضحك لأجل ما اكتسبوه من الاثم .

ومن الضحك المذموم أيضا ، الضحك من غير عجب ، كما يدل على ذلك قول

الصادق عليه السلام : ( ثلاث فيهن المقت من الله . ) إلى أن قال : ( وضحك من غير

عجب . ) وقول علي عليه السلام : ( وكفى بالمرء جهلا ، أن يضحك من غير عجب . )

( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 477 ، الرواية 2 . ( 2 ) الغرر والدرر ، باب الضحك ، وكذا ما بعده من الأحاديث . ( 3 ) الترهة ج الترهات : الأباطيل والدواهي .