سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.١٧٦

ب . في ذم ما يتعجب منه الله سبحانه من العبيد : منها هم العبد لغده ، وله قوت يوم

ولا يقبل لأوليائه شهادة في دولة الظالمين . ) ( 1 )

15 - عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام في وصية النبي صلى الله عليه

وآله لعلي عليه السلام ، قال : ( يا علي ! إن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر . ) إلى أن قال

صلى الله عليه وآله : ( يا علي ! ما أحد من الأولين والآخرين ، إلا وهو يتمنى يوم القيامة

أنه لم يعط من الدنيا إلا قوتا . ) ( 2 )

16 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( من أصبح معافى في جسده ، آمنا في سر

به ، عنده قوت يومه ، فكأنما خيرت له الدنيا . يا ابن جعشم ! يكفيك منها ما سد

جوعتك ، ووارى عورتك فإن يكن بيت يكنك فذاك ، وإن يكن دابة تركبها فبخ بخ ، وإلا

فالخبز وماء الجرة ( 3 ) ، وما بعد ذلك حساب عليك أو عذاب . ) ( 4 )

17 - قال الشهيد قدس سره في منية المريد : ( في شرائط العلم . ) إلى أن قال : ( وأن

يتوكل على الله . ) إلى أن قال ( ره ) وقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله :

( إن الله قد تكلف [ تكفل ] لطالب العلم برزقه خاصة ، عما ضمنه لغيره . ) ( 5 )

أقول : المستفاد من مجموع بيانات الحديث في هذا المجال وكذا الآيات والروايات

أن غير المطلوب أو المبغوض ، هو الاهتمام بالرزق على نحو يوجب الغفلة عن الرزاق

تعالى ، واعتماد الانسان على فكره وتدبيره وما يكون بحسب الظاهر سببا لرزقه ، وأما

السعي في الكسب وطلب الحلال من الرزق ، فليس ممنوعا بل هو أمر مطلوب

مرغوب فيه ، بل قد يكون واجبا . وقد مر قول النبي صلى الله عليه وآله : ( واتقوا الله ،

وأجملوا في الطلب . )

( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 35 ، الرواية 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 316 ، الرواية 4 . ( 3 ) الجرة : اناء خزف له بطن كبير وعروتان وفم واسع . ( 4 ) وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 317 ، الرواية 7 . ( 5 ) منية المريد ، في فصل يذكر فيه شرائط العالم والمتعلم .