سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.١٤٨

د . في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل : منها الحزن الدائم

12 - عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : ( بينا الحسين

عند رسول الله صلى الله عليه وآله إذ أتاه جبرئيل فقال : ( يا محمد ! أتحبه ؟ ) قال : ( نعم . )

قال : ( أما ! إن أمتك سيقتله . ) فحزن رسول الله لذلك حزنا شديدا . ) ( 1 ) الخبر

أقول : يظهر من مطاوي هذه الآيات والروايات أن الحزن على أقسام ثلاثة : فالقسم

الأول ، كالحزن على متاع الحياة الدنيا وزهرتها ، أو على قول الكافرين وما اغتروا بها

من شوكتها ، ويشير إلى ذلك القسم بعض الآيات الماضية . وذلك الحزن غير مطلوب .

والقسم الثاني ، هو الحزن على ما فات من النعم التي من الله تعالى بها على عباده ،

كالحزن على فراق الولد الصالح وموته . وذلك الحزن لا محيص عنه ، لأن انكسار القلب

وظهور آثار الحزن والكآبة في الوجه للمتفجع عليه ، مما يقتضيه طبع الانسان ، ولا بأس

به ما لم يؤد إلى السخط عن الله تعالى وعدم الرضا بقضائه . ويدل على ذلك القسم من

الحزن أيضا بعض الآيات الماضية .

والقسم الثالث ، هو حزن العبد على غفلاته وارتكاب الأعمال السيئة ، أو ما فات

منه من اكتساب الأعمال الصالحة والتخلق بالأخلاق الفاضلة ، وكذا ما سيواجهه من

أحوال عالم الآخرة كالاحتضار وأحوال القبر والبرزخ والوقوف بين يدي الله للحساب

والعبور عن الصراط . وذلك هو الحزن المطلوب الممدوح الذي ينبغي اكتسابه ولو

بالقيام على قبور الأموات وقراءة آيات الكتاب ، وهو الذي يحبه الله تعالى ويعد من

أوصاف الصالحين ، ولعل إلى ذلك القسم من الحزن يشير قول النبي صلى الله عليه

وآله لأبي ذر ( ما عبد الله الخ . )

وكلامه عز وجل هنا : ( والحزن الدائم . ) ناظر إلى هذا القسم من الحزن ، الموجب

للرشد المعنوي للانسان والباعث له على إصلاح ما فاته من اكتساب الفضائل وتهذيب

النفس وتكميلها . وهذا المعنى إنما يحصل بدوام الحزن وعدم انقطاعه ، لأن الانسان

( 1 ) بحار الأنوار ، ج 44 ، ص 228 ، الرواية 9 .