سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.١٤٣

ج . في بيان ما يترتب على الجوع من الفضائل : منها التقرب إلى الله تعالى

سادسهم ، ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا ) ليس بينه وبين خلقه

حجاب غير خلقه ، احتجب بغير حجاب ، محجوب واستتر بغير ستر مستور ، لا إله إلا

هو الكبير المتعال . ) ( 1 )

13 - عن عيسى بن أبي منصور قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام انا وابن أبي

يعفور وعبد الله بن طلحة فقال ابتداء منه : ( يا ابن [ ظ : أبي ] يعفور ! قال رسول الله صلى

الله عليه وآله : ست خصال من كن فيه ، كان بين يدي الله عز وجل وعن يمين الله . )

وساق الحديث إلى أن قال : ( . . . فمن كان هكذا كان بين يدي الله عز وجل ، فيستضئ

بنورهم من هو أسفل منهم ، وأما الذين عن يمين الله فلو أنهم يراهم من دونهم ، لم

يهنئهم العيش مما يرون من فضلهم . ) فقال ابن أبي يعفور : ( وما لهم لا يرون ، وهم عن

يمين الله ؟ ) فقال : ( يا ابن أبي يعفور ! إنهم محجوبون بنور الله . ) ( 2 ) الحديث

14 - في دعاء أبي حمزة الثمالي : ( وأن الراحل إليك قريب المسافة ، وأنك لا تحتجب

عن خلقك إلا أن تحجبهم الأعمال دونك . ) ( 3 )

أقول : إن الآيات والأحاديث التي أوردناها ذيل هذه الفقرة من الحديث كلها مشيرة

إلى معنى القرب ، وإن لم يصرح بلفظه في أكثرها .

ويستفاد من جميعها أنه لا يراد من التقرب إلى الله تعالى ، ( القرب الزماني

والمكاني ) ، بمعنى أن الحق في جهة والعبد في جهة أخرى على حدة منه ، وإذا عمل

عملا صالحا تقرب إليه سبحانه بعد ما كان في معزل عنه . تعالى الله عن ذلك ، بل معنى

( التقرب إليه تعالى ) ، أن العبد لما صار بارتكاب المعاصي أو التوجه إلى عالم الطبيعة

محجوبا عن شهود حقيقة العالم التي هي معه ، وهو الله الذي أحاط به وملأ شراشر

( 1 ) بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 327 ، الرواية 27 . ( 2 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 172 ، الرواية 9 . ( 3 ) اقبال الأعمال ، ص 68 .