سر الإسراء في شرح حديث المعراج — الصفحة ٠.١١٦

أ . في بيان أول خصلة إن ضمن بها العبد أدخله الله تعالى الجنة ، وهو اطوائه لسانه وعدم فتحه إلا بما يعنيه

5 - أيضا فيه قال عز وجل : ( يا أحمد ! إن العبد إذا جاع بطنه وحفظ لسانه ، علمته

الحكمة : وإن كان كافرا تكون حكمته حجة ووبالا ، وإن كان مؤمنا تكون حكمته له

نورا وبرهانا وشفاء ورحمة ، فيعلم ما لم يكن يعلم ، ويبصر ما لم يكن يبصر ، فأول ما

أبصره دقائق العلم ، حتى لا يدخل عليه الشيطان من موضع ، وأبصره حيل الشيطان

وحيل نفسه ، حتى لا يكون لنفسه عليه سبيل . )

6 - أيضا فيه قال عز وجل : ( يا أحمد ! ليس شئ من العبادة أحب إلي ، من الصمت

والصوم ، فمن صام ولم يحفظ لسانه ، كان كمن قام ولم يقرء في صلاته ، فأعطيه أجر

القيام ولا أعطيه أجر العابدين . )

7 - أيضا فيه قال عز وجل : ( يا أحمد ! هل تدري متى يكون العبد عابدا ؟ ) قال : ( لا ،

يا رب ! ) قال : ( إذا اجتمع فيه سبع خصال . ) إلى أن قال : ( وصمت يكفه عما لا يعني . )

8 - أيضا فيه قال عز وجل : ( يا أحمد ! ليس كل من قال : أحب الله ، أحبني ، حتى

يأخذ قوتا . ) إلى أن قال : ( ويلزم صمتا . )

9 - أيضا فيه قال عز وجل : ( يا أحمد ! إن في الجنة قصرا من لؤلؤة فوق لؤلؤة ، ودرة

فوق درة ، ليس فيها نظم ولا وصل ، فيها الخواص ، أنظر إليهم في كل يوم سبعين مرة ،

فأكلمهم كلما نظرت إليهم ، أزيد في ملكهم سبعين ضعفا ، وإذا تلذذ أهل الجنة بالطعام

والشراب ، تلذذ أولئك بذكري وكلامي وحديثي . ) قال : ( يا رب ! ما علامة أولئك ؟ ) قال :

( مسجونون ، قد سجنوا ألسنتهم من فضول الكلام ، وبطونهم من فضول الطعام . )

10 - أيضا فيه قال عز وجل في بيان صفات أهل الدنيا : ( كثير الكلام . ) إلى أن قال :

( ويدعون بما ليس لهم ، يذكرون مساوي الناس . )

11 - أيضا فيه قال عز وجل في بيان صفات أهل الآخرة : ( كلامهم موزون . ) إلى أن

قال : ( ولا يريدون . . . كثرة الكلام . )