صلاة الجمعة — الصفحة ٣٠

لو وجبت الجمعة فصلّى الظهر وجب عليه السعي الاستدلال لوجوب السعي فيما لو وجبت الجمعة فصلّى الظهر

لو وجبت الجمعة فصلّى الظهر وجب عليه السعي الاستدلال لوجوب السعي فيما لو وجبت الجمعة فصلّى الظهر

[ وإن لم يصلّ الظَّهر يقضيها خارج الوقت أربعا ولا يقضي الجمعة ( 1 ) ] .

[ مسألة 3 : ] لو وجبت الجمعة فصلَّى الظهر وجب عليه السّعي « شرائع الإسلام » ( 2 ) .

صلاة فليقضها كما فاتته ( 1 )

، لاحتمال أن يكون في مقام بيان أنّه لا بدّ أن يكون القضاء على طبق ما فات ، وليس بصدد وجوب قضاء كلّ ما فات ، لكنّ الإطلاق غير بعيد في بعض روايات بابه ، كحسن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام ( 2 )

.

( 1 ) كما صرّح بذلك في الجواهر ( 3 )

أيضا . وذلك لإطلاق صحيح البقباق المتقدّم ( 4 )

، ولأنّ ما تحقّق الفوت بالنّسبة إليه هو ما تنجّز عليه حين الفوت ، وليس ذلك إلَّا صلاة الظَّهر أربع ركعات .

لكن في ذلك إشكال ، إذ ترك الجمعة أوّل الوقت وترك الأربع بعد ذلك كلاهما دخيل في صدق الفوت ، فلا مرجّح لإضافة الفوت إلى خصوص الأخير ، فلو كان الوجه منحصرا في ذلك لكان مقتضى القاعدة هو التخيير . ومن هنا يعلم وضوح الاحتياط في المسألة ، وأنّ قضاء الظَّهر أربعا مسقط للتكليف قطعا ، بخلاف قضائها ركعتين .

هذا كلَّه ، مع وضوح الحكم بحسب السيرة المستمرّة بين المسلمين ، وإلى الآن لم يعهد قضاء الجمعة في السّبت مثلا . مع أنّه يمكن أن يقال : إنّ استناد الفوت إلى تركهما ، غير ما وقع الفوت عليه ، فإنّ سبب الفوت غير ما هو الفائت .

( 2 ) قال قدّس سرّه في الجواهر : بلا خلاف أجده فيه بيننا ، بل في محكيّ

( 1 ) وسائل الشيعة ج 5 ص 359 باب 6 من أبواب قضاء الصلوات .

( 2 ) وسائل الشيعة ج 5 ص 359 ح 4 من باب 6 من أبواب قضاء الصلوات .

( 3 ) الجواهر ج 11 ص 142 .

( 4 ) في ص 28 .