صلاة الجمعة — الصفحة ٢٥٧

هل يجب على الإمام نيّة الجماعة ؟

هل يجب على الإمام نيّة الجماعة ؟

مسألتان :

الأولى : هل يجب على الإمام نيّة الجماعة ؟ فيه تردّد ( 1 ) والأقوى عدمه ( 2 ) لكنّ الاحتياط لا ينبغي تركه ( 1 )

الثّانية : لو بان أنّ الإمام محدث فإن كان العدد لا يتمّ بدونه فالأقرب أنّه لا جمعة لهم ( 3 )

فيمكن القول بصحّتها جمعة ، لكنّ الأحوط هو الإعادة ظهرا ، لقوّة احتمال الانصراف إلى الرّكعة الأخيرة . وأمّا لو لم يدرك إلَّا الأخيرة فلا إشكال في صحّة الصّلاة جمعة . واللَّه العالم .

( 1 ) كما عن الذكرى وغيره ( 2 )

. واستقرب في الذّكرى والدّروس والبيان وحاشية الإرشاد وشرح المفاتيح وغيرها ، وجوبها ( 3 )

قال - قدّس سرّه - في الجواهر في وجه ذلك : ولعلَّه من وجوب نيّة كلّ واجب ( 4 )

.

( 2 ) لأنّ شرط صلاة الجمعة الَّذي هو الجماعة حاصل بقصد ايتمام المأموم ، فالصّلاة المتحقّقة في الخارج متّصفة بالجماعة . ولا دليل على كون عنوان الجماعة تعبّديّا يشترط في حصوله التقرّب ، حتّى يتوقّف على قصد متعلَّق أمره . فيمكن أن يكون الجماعة من قبيل اشتراط الصّلاة بطهارة البدن واللَّباس ، وعدم كونه من محرّم الأكل ، وغير ذلك من الشّرائط . وعلى هذا فلو تخيّل الإمام عدم تقوّم الجمعة - كالعيدين - بالجماعة ، وقصد بصلاته الجمعة من دون توجّه إلى اقتداء ما يتمّ به العدد به كفى ، لحصول قصد التّقرّب بامتثال الأمر بالجمعة مع كونها واجدة للشّرط واقعا .

( 3 ) وذلك لانتفاء شرط العدد ، لا لعدم صحّة الجماعة . وهذا من غير فرق بين

( 1 ) هذه المسألة بتمامها متّخذة من الجواهر ج 11 ص 244 .

( 2 ) الجواهر ج 11 ص 244 .

( 3 ) الجواهر ج 11 ص 244 .

( 4 ) الجواهر ج 11 ص 244 .