صلاة الجمعة — الصفحة ٢٤٩

مسألة : لا ينبغي التنفّل والإمام يخطب

مسألة : لا ينبغي التنفّل والإمام يخطب

ويمكن أن يقال - كما أشير إليه سابقا بالنّسبة إلى صحيح عبد اللَّه بن سنان المتقدّم ( 1 )

- : إنّ تفريع « فهي صلاة » على كون الخطبتين بدلا عن الرّكعتين في مرسل الفقيه المتقدّم ( 2 )

، مانع عن انعقاد ظهور الكلام في التّنزيل المطلق ، لأنّ ما يناسب التّفريع عليه هو وجوبهما كالرّكعتين . وأمّا اشتمالهما على الأحكام الَّتي تكون في الرّكعتين فهو ليس ممّا يصلح أن يكون مترتّبا على البدليّة عنهما .

لكنّ الإنصاف : أنّه لا يمكن إنكار ظهور المرسل في التّنزيل . فبناء على شموله بالنّسبة إلى الخطيب - كما هو مبنى المسألة - لا ريب أنّ مقتضاه هو بطلان الخطبة ، كما أنّ مقتضى التّنزيل عدم البأس بالكلام السّهويّ .

مسألة

ذكر - قدّس سرّه - في التذكرة أنّه : « لا ينبغي التنفّل والإمام يخطب » ( 3 )

ولكن ظاهر الحدائق ( 4 )

والوسائل ( 5 )

، عدم جواز الصّلاة حال الخطبة .

ويستدلّ على ذلك بجملة من الأخبار :

1 - صحيح محمّد بن مسلم أو الحسن المضمر ، وفيه : « ولا يصلَّي النّاس ما دام الإمام على المنبر » ( 6 )

.

2 - صحيح بكر عن الصّادق عن آبائه - عليهم السّلام - قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « النّاس في الجمعة على ثلاثة منازل - إلى أن قال : - ورجل أتاها والإمام يخطب ، فقام يصلَّي فقد خالف السنّة وهو يسأل اللَّه عزّ وجلّ

( 1 ) في ص 243 .

( 2 ) في ص 243 .

( 3 ) التذكرة ج 1 صلاة الجمعة البحث السادس ، الخطبتان .

( 4 ) ج 10 ص 97 .

( 5 ) ج 5 ص 93 .

( 6 ) وسائل الشيعة ج 5 ص 39 ح 3 من باب 25 من أبواب صلاة الجمعة .