صلاة الجمعة — الصفحة ١٦٣

النصوص الدالّة على أنّه لو أحدث أو أغمي عليه في أثناء الصلاة يقدّم من يتمّ الجمعة

عن الرّجل يأتي المسجد وهم في الصّلاة وقد سبقه الإمام بركعة أو أكثر ، فيعتلّ الإمام ، فيأخذ بيده ، ويكون أدنى القوم إليه ، فيقدّمه ، فقال عليه السّلام : يتمّ صلاة القوم ثمّ يجلس حتّى إذا فرغوا من التّشهّد أومأ إليهم بيده عن اليمين والشمال ، وكان الَّذي أومأ إليهم بيده التّسليم وانقضاء صلاتهم ، وأتمّ هو ما كان فاته أو بقي عليه » ( 1 )

.

وعن الحدائق : « إنّ مورد نصوص الاستنابة خمسة : الأوّل : موت الإمام . الثّاني :

دخوله في الصّلاة على غير طهارة نسيانا . الثّالث : ما لو أحدث الإمام في الصّلاة .

الرّابع : ما لو أصابه الرّعاف ولم يمكن غسله إلَّا بالمنافي . الخامس : فيما لو كان الإمام مسافرا » ( 2 )

.

لكن في مصباح الفقيه أنّ المستفاد من النّصوص أنّ المقصود : « أنّه مهما خرج الإمام عن أهليّته للإمامة جاز للمأموم أن يأتمّ بغيره في بقيّة صلاته ، سواء كان ذلك بتذكَّر كونه جنبا ، أو على غير وضوء ، أو بانقضاء صلاته إمّا لكونه مسافرا والمأموم حاضرا ، أو كان المأموم مسبوقا ، أو مؤتمّا رباعيّته بثلاثيّة الإمام أو ثنائيّته مثلا ، أو لعروض مانع للإمام في الأثناء عن الإتمام ، من حدث أو رعاف أو سكر أو إغماء أو موت ونحوها ، أو مانع عن إمامته لا عن أصل الصّلاة كما لو عجز عن القيام مثلا ، أو غير ذلك من الأعذار المانعة عن صلاة المختار » ( 3 )

.

والمقصود هو الإشارة الإجماليّة إلى الدّليل وما يمكن أن يقال في المسألة . وإلَّا فتفصيل الكلام موكول إلى باب الجماعة ، وليس في صلاة الجمعة خصوصيّة من جهة صحّة الجماعة وبطلانها ، وإنّما الفرق بينها وبين غيرها يرجع إلى أمور أخر ،

( 1 ) وسائل الشيعة ج 5 ص 438 ح 3 من باب 40 من أبواب صلاة الجماعة .

( 2 ) مصباح الفقيه ج 2 ص 684 في صلاة الجماعة - الحدائق ج 11 ص 216 .

( 3 ) مصباح الفقيه ج 2 ص 684 في صلاة الجماعة .