الحياة السياسية للإمام الرضا ( ع ) — الصفحة ٧٧

تطوير نظرية الإرث :

ويقول القاسم بن يوسف :

هاشم فخر قصي كلها * أين تيم وعدي والفخار

لهم أيد طوال في العلى * ولمن ساماهم أيد قصار

لهم الوحي وفيهم بعده * آمر الحق وفي الحق منار

وهم أولى بأرحامهم * في كتاب الله إن كان اعتبار

ما بعيد كقريب سبباً * لا ولا يعدل بالطرف الحمار

إلى أن قال :

خسر الآخذ ما ليس له * عمد عين والشريك المستشار

ولفيف ألفوا بينهم * بيعة فيها اختلاط وانتشار

ورسوله الله لم يدفن فما * شغل القوم اغتمام وانتظار

كان منهم قبل آل المصطفى * أن يلوا الأمر حذار ونفار ( 1 )

إلى آخر الأبيات .

والقاسم بن يوسف معاصر لكل من الرشيد والمأمون ، وتوفي سنة 213 ه‍ .

وكل ما ذكرناه يدل على إنكار العباسيين لشرعية خلافة أبي بكر وعمر . ومثل ذلك كثير لا مجال لنا هنا لاستقصائه ، وحسبنا هنا أقوال المؤرخين ، فإنها القول الفصل ، والحكم العدل .

هذا ما كان في بداية الأمر . أي أنهم كانوا يصلون حبل وصايتهم بعلي ( عليه السلام ) ، وينكرون شرعية خلافة الثلاثة ، ثم عدلوا عن ذلك بعد فترة . وذلك لما يتضمنه من الاعتراف بأن الوصاية كانت في ولد علي ( عليه السلام ) .

( 1 ) الأوراق للصولي ص 180 ، وأخبار شعراء الشيعة للمرزباني ص 108 - 109 .