النهاية ونكتها — الصفحة ٣٦٨

لو عقد رجلان على امرأتين فتبادلتا في الدخول عليهما

والأخرى على الآخر ، ثمَّ علم بعد ذلك ، فإن لم يكونا دخلا بهما ، ردت

الرجلان . فان مات الرجلان ، وهما في العدة ، فإنهما يرثانهما [ 1 ] ، ولهما المهر المسمى حسب ما قدمناه » .

قوله : « فان لكل واحدة منهما الصداق » إشارة إلى ما ذا ؟ ليس هنا صداق مسمى يرجع العهد إليه ، ومهر المثل لم يذكره .

وما الدليل على إيجاب العدة على كل واحدة منهما ؟ وهل المراد عدة الطلاق أو عدة الاستبراء ؟

وقوله : « صارت إلى زوجها بالعقد الأول » كيف سماه أولا ، وليس هنا ثان ؟

وقوله : « فان ماتتا قبل انقضاء العدة ، فليرجع الزوجان بنصف الصداق » هل أراد [ 2 ] الصداق الذي أخذتاه بالوطء أو الصداق الذي وقع العقد عليه ؟ [ 3 ] ثمَّ لم يرجع الزوجان بنصف الصداق ، وهو إنما يكون مع الطلاق ؟

وقوله : « فان مات الرجلان وهما في العدة ، فإنهما يرثانهما ، ولهما المهر المسمى » . لم قيد موت الرجلين بكونهما في العدة ؟ فإن الميراث لهما سواء كانتا [ 4 ] في العدة أو لم تكونا [ 5 ] .

وقوله : « ولهما المهر » دل على أنهما لم تقبضاه ، فيصير قوله : « وليرجع الزوجان بنصف الصداق » إنما هو إشارة إلى ما أعطياه [ 6 ] بما استحل من فرجها .

الجواب : لا يلزم الشيخ رحمه الله شيء من هذه الأسؤلة ، فإن الذي ذكره صورة مسألة سألها بعض أصحاب أبي عبد الله عليه السلام فوقع الجواب بموجبة ، ونقلها الشيخ رحمه الله [ 7 ] على صورتها ، ونحن نذكر الرواية ثمَّ الجواب عن كل صورة من صور السؤال .

[ 1 ] كذا . [ 2 ] ليس « أراد » في ( ح ) . [ 3 ] في ح : « عليه العقد » . [ 4 ] في ر ، ش ، ك : « كانا » . [ 5 ] في ر ، ش ، ك : « لم يكونا » . [ 6 ] في ح : « أعطاه » . [ 7 ] ليس رحمه الله في ( ح ، ر ، ش ) .