النهاية ونكتها — الصفحة ٣٦٣

لو حدث بالرجل جنة أدوارية

لها اختيار . وإن لم يعقل أوقات الصلوات ، كان لها الخيار . فإن

اختيار . وإن لم يعقل أوقات الصلاة ، كان لها الخيار . فان اختارت فراقه ، كان على وليه أن يطلقها » .

هل أراد بالجنة الحادثة بعد العقد وقبل الدخول أم بعد الدخول ؟

وبعض المتأخرين [ 1 ] ذكر : أنه إذا لم يعقل أوقات الصلوات [ 2 ] ، كان لها الفسخ . ولم يعتبر طلاق الولي ، فما مستند القولين ؟

الجواب : الظاهر أنه يريد حدوثه بعد العقد سواء كان بعد الدخول أو قبله إذا لم يعقل أوقات الصلاة . وهو ظاهر كلامه في المبسوط ( 1 )

والخلاف ( 1 )

. ويقول في النهاية خاصة : إذا اختارت فراقه ، لزم الولي طلاقها . ولست أعلم دليله .

وقال في المبسوط : روى ( 1 )

أصحابنا : أن جنون الرجل إذا كان يعقل معه أوقات الصلاة فلا خيار لها .

هذا قوله رحمه الله ، ولم يبين أين روى ، وأنا [ 3 ] لم يثبت عندي رواية محققة في ذلك ولا دليل [ 4 ] يبنى عليه .

وقد روى ( 1 )

القاسم بن محمد عن علي بن أبي حمزة قال سئل أبو إبراهيم عليه السلام المرأة يكون لها زوج قد أصيب في عقله [ 5 ] من بعد ما تزوجها أو عرض

( 1 ) المبسوط ، ج 4 ، كتاب النكاح ، ص 250 .

( 1 ) الخلاف ، ج 2 المسألة 127 من كتاب النكاح ، ص 183 .

( 1 ) الوسائل ، ج 14 ، الباب 12 من أبواب أحكام العيوب والتدليس ، ح 3 ، ص 607 عن محمد بن علي بن الحسين ، قال : روى أنه .

( 1 ) الوسائل ، ج 14 ، الباب 12 من أبواب العيوب والتدليس ، ح 1 ، ص 607 .

[ 1 ] هو محمد بن إدريس رحمه الله تعالى في السرائر ، ج 2 ، كتاب النكاح ، باب العيوب والتدليس في النكاح ، ص 611 . [ 2 ] في ح ، ر ، ش : « الصلاة » . [ 3 ] في ر ، ش : « انما » . [ 4 ] في ر ، ش : « فلا دليل » . [ 5 ] في ح ، ر ، ش : « قد أصيب عقله » .