النهاية ونكتها — الصفحة ٣١٩

الفرق بين العقد على التعليم والعقد على الإجارة

الفرق بين العقد على التعليم والعقد على الإجارة

أو كثيرا ، من ذهب أو فضة أو ضيعة أو دار [ 1 ] أو رقيق أو حيوان ، وما أشبه ذلك مما يتملكه الإنسان .

ولا يجوز في المهر ما لا يحل تملكه من خمر أو نبيذ أو لحم خنزير وما أشبه ذلك . فإن عقد على شيء من ذلك ، كان العقد باطلا .

ويجوز ( 1 ) العقد على تعليم آية من القرآن أو شيء من الحكم

ولا ينعقد به [ 2 ] أخرى .

الجواب : لما كان ما يسمى مهرا قد ينعقد به النكاح كالأشياء المملوكة المحللة ، وقد لا ينعقد كالشغار ، ذكر المهر مطلقا ، وبين أن الباب يشتمل على بيان ما يصح معه انعقاد النكاح وما لا يصح . وعنده إذا تزوجها المسلم على خمر يبطل النكاح .

ويقول في كتاب الفروع ( 1 )

: لا يبطل النكاح وإن كان مهرا فاسدا . ولما تغاير ، حسن العطف ، ولا بد في لفظ الشيخ رحمه الله من عائد على لفظة المهور ، كأنه يقول :

وما ينعقد به النكاح منها وما لا ينعقد .

( 1 ) قوله : « ويجوز العقد على تعليم آية من القرآن أو شيء من الحكم والآداب ، لأن كل ذلك له أجر معين وقيمة مقدرة . ولا يجوز العقد على إجارة ، وهو أن يعقد الرجل على امرأة على أن يعمل لها أو لوليها أياما معلومة أو سنين معينة » .

ما الفرق بين المسألتين ؟ وقد يكون للأيام المعلومة والسنين أجرة معينة . ثمَّ تسميته في المسألة الأولى قيمة مقدرة ، كيف سماها قيمة ؟ ثمَّ قال بعد ذلك :

« فإن كان المهر مما له أجر مثل تعليم شيء من القرآن أو صناعة معروفة » فهل هذا الكلام يناقض ما تقدم من أنه لا يجوز العقد على إجارة ؟

الجواب : يمكن الفرق بين العقد على التعليم وبين استيجاره مدة بأن استيجاره

( 1 ) الخلاف ، ج 2 ، المسألة 1 من كتاب الصداق ، ص 188 . المبسوط ، ج 4 ، كتاب الصداق ، ص 272 .

[ 1 ] في ح ، ص ، ملك : « أو دار أو ضيعة » . [ 2 ] ليس « به » في ( ح ، ر ، ش ) .