النهاية ونكتها — الصفحة ١٦٤

في ما لو قال البائع خذ منى قيمته الآن

في ما لو قال البائع خذ منى قيمته الآن

الماء ، لأن ذلك تحديده لا يمكن بوصف لا يختلط به سواه .

ولا بأس بالسلم في الحيوان كله إذا ذكر الجنس والوصف والأسنان من الإبل والغنم والبقر والدواب والبغال والحمير والرقيق وغيرها من أجناس الحيوان .

فإذا أسلم الإنسان في شيء مما ذكرناه ، ثمَّ حل الأجل ، ولم يكن عند البائع ما يوفيه إياه ، جاز له أن يأخذ منه رأس المال من غير زيادة عليه .

فإن أعطاه البائع مالا ، وجعل إليه أن يشتري لنفسه ما كان باعه إياه ، ووكله في ذلك ، لم يكن به بأس . والأفضل أن يتولى ذلك غيره .

وإن ( 1 ) حضر الأجل ، وقال البائع : « خذ مني قيمته الآن » ، جاز

( 1 ) قوله : « وإن حضر الأجل ، وقال البائع : « خذ مني قيمته الآن » جاز له أن يأخذ منه في الحال ما لم يزد ثمنه على ما كان أعطاه إياه . فإن زاد على ذلك ، لم يجز بيعه إياه . هذا [ 1 ] إذا باعه بمثل ما كان اشتراه [ 2 ] من النقد » .

لم لا يجوز ذلك ؟ وهذا ليس من الربا بقبيل ، إذ الربا بيع المثل بالمثل وزيادة عليه مما يكال أو يوزن .

الجواب : التعويل في منع ذلك على الروايات المشهورة ، منها رواية ( 1 )

سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسلف في الغنم ، قال :

لا بأس ، وإن لم يقدر على الجميع ، أخذ نصفها أو ثلثها ، ويأخذ رأس مال ما بقي

( 1 ) التهذيب ، ج 7 ، باب بيع المضمون ، ح 20 ، ص 32 . راجع الوسائل ج 13 ، الباب 11 من أبواب السلف ، ح 1 ، ص 68 .

[ 1 ] في ح ، ر ، ش : « وهذا » . [ 2 ] في ك : « اشترى » .