نهاية الأصول — الصفحة ٨٩

وجه تسمية علم الكلام

وجه تسمية علم الكلام

وكان يذاكر تلامذته في المسائل الكلامية ، وقد وقع يوما من الأيام

بينه وبين واصل بن عطاء ( أحد تلامذته ) مشاجرة في مسألة ،

فاعتزل ابن عطاء عن حلقته ، وأسس لنفسه حلقة وخالف في أكثر

المسائل أستاذه ، ومن هنا نشأ مذهب الاعتزال ، وكان ممن وافق

الحسن البصري في معتقداته أبو الحسن الأشعري ( من أحفاد أبي

موسى الأشعري وتلميذ أبي علي الجبائي ) ، وكان أبو الحسن معاصرا

للكليني ( ره ) ، وكان في الأصل معتزليا ، ثم اختار مذهب الحسن

البصري وتاب عن الاعتزال ، لما رأى من اضمحلال المعتزلة ، وبه

نسبت

الطائفة الأشعرية تابعوا الحسن البصري .

وجه تسمية علم الكلام :

اعلم أن أول مسألة اختلف فيها بين الأشاعرة والمعتزلة مسألة تكلم

الباري تعالى . وكان غرضهم من هذا النزاع إثبات أن القرآن حادث

أو قديم ، وقد سفكت الدماء الكثيرة على هذه المسألة ، وكان بعض

الخلفاء العباسيين كالمأمون مثلا مائلا إلى مذهب الاعتزال ، فكانوا

يحبسون من يعتقد قدم القرآن من الأشاعرة ويؤذونهم على ذلك .

ولما كانت مسألة تكلم الباري أول مسألة وقع فيها البحث من

المسائل الكلامية سمي العلم الباحث في الأصول الدينية بعلم

الكلام ، وبالجملة أول مسألة اختلف فيها بينهما مسألة تكلم الباري ،

فقالت

المعتزلة وكذا الامامية : إنه من صفات الفعل ، إذ هو عبارة عن إيجاده

تعالى أصواتا في أحد من الموجودات ، كالشجرة مثلا فيكون

حادثا . وقالت الأشاعرة : إنه من صفات الذات فيكون قديما من

القدماء الثمانية .

واستشكل عليهم المعتزلة بأن المراد من التكلم ليس إلا إيجاد

الأصوات والحروف ، فلا يتصور كونه من صفات الذات .

وأجاب الأشاعرة بأن المراد من الكلام ليس هو الكلام اللفظي ، بل

الكلام النفسي الذي هو صفة نفسانية للمتكلم ، ويكون هو المنشأ

للكلام اللفظي ، ويكون الكلام اللفظي حاكيا له ودالا عليه دلالة

المعلول على علته والمسبب على سببه ، ولا يختص ذلك بالباري

تعالى ،

بل لنا أيضا كلام لفظي يكون من صفات الفعل ، وهو الملتئم من

الأصوات والحروف ، وكلام نفسي قائم بأنفسنا نظير سائر الصفات

النفسانية ، ويسمى هذا الكلام النفسي طلبا حقيقيا ، إن كان الطلب

اللفظي أمرا ، وزجرا حقيقيا إن كان اللفظي نهيا .

واستشكل عليهم المعتزلة ثانيا بأنا لا نجد بعد مراجعة الوجدان غير

صفة العلم والإرادة والكراهة شيئا قائما بأنفسنا ، يكون منشأ

للكلام اللفظي ، حتى نسميه بالكلام النفسي أو الطلب