نهاية الأصول — الصفحة ٧٩

الأمر الثاني : الفرق بين المشتق ومبدئه

لان مناط الحمل هو الهوهوية والاتحاد بحسب الوجود ، والمفروض

عدمها في المقام .

2 - ما يكون تركيبه اتحاديا ، ومعنى ذلك أن يكون وجود بعض

الاجزاء في الخارج عين وجود غيره من الاجزاء الاخر ، وتحصله بعين

تحصلها ، فتكون وحدة الاجزاء وحدة حقيقية ، وتغايرها بحسب

الاعتبار كالانسان مثلا ، فإنه مركب من الحيوانية والناطقية ولكنهما

موجودتان بوجود واحد .

أقسام ملاحظة التركيب الاتحادي :

ثم إن كل واحد من الاجزاء في هذا القسم - أعني التركيب الاتحادي

- يمكن أن يلحظ على نحوين :

الأول : أن يلحظ بنحو الابهام في التحصل ، بحيث يحتمل اللاحظ

ويجوز في لحاظه هذا أن يكون تمام تحصل هذا الجز ما هو الملحوظ

فعلا ، وأن يكون ناقصا في تحصله ومتحدا مع غيره فيه ، بحيث يكون

تحصله بعين تحصل ذلك الغير .

الثاني : أن يلحظ تام التحصل بنحو يرى اللاحظ في لحاظه هذا أن تمام

هذا الجز ما هو الملحوظ فعلا ، فيكون ملحوظا بحد جزئيته ،

بحيث إنه إن لحقه غيره كان يراه من منضماته وملحقاته ، لا من

متممات تحصله . فإن لحظ بالنحو الأول صح حمل كل جز على سائر الأجزاء

، وحملها على الكل ، وحمل الكل عليها ، بخلاف ما إذ لحظ

بالنحو الثاني .

ولنذكر لوضوح المطلب مثالا وهو : أنك إذا كنت في بيروت واقفا

على ساحل البحر الأبيض ، وناظرا إلى الماء الذي يكون منه بمد

نظرك ، فقد تكون ناظرا إلى الماء الذي بمد نظرك محدودا بالحدود

المعينة المرئية من الطول والعرض ، بحيث لو سافرت من بيروت

إلى جبل الطارق مثلا ورأيت اتصال مائه بما رأيته أولا في بيروت ،

حكمت بأن ما رأيته ثانيا مغاير لما رأيته أولا ، لكنه منضم إليه

ومتصل به ، ولا تحكم بأنه عينه . وقد تكون ناظرا إليه من حيث هو ماء

من غير لحاظ كونه محدودا بالحدود المعينة بحيث تحتمل أن

يكون تمام تحصله ما هو بمد نظرك ، وأن يكون متحدا مع غيره في

التحصل ، وفي هذا الاعتبار تحكم على الماء المرئي في جبل الطارق

بأنه عين ما رأيته في بيروت ، إذ لم تره في الرؤية الأولى محدودا

بالحدود المعينة المشخصة من الطول والعرض ، بل رأيته بنحو الابهام

في التحصل .

فكما أن ماء البحر مع كونه موجودا واحدا ممتدا ، تكون رؤية بعض

أجزائه على نحوين ،