نهاية الأصول — الصفحة ٥١٣

الاستدلال لحجية الخبر الواحد بالسنة

كلوب عن إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبيه

[ 1 ]

ان رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اختلفا في صلاة رسول الله فكتبا

إلى أبي بن كعب ، كم كانت لرسول الله من سكتة ؟ قال : كانت له سكتتان : إذا فرغ من أم القرآن وإذا فرغ من السورة ) .

3 - ما بسنده عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن حديد قال : سألت الرضا عليه السلام فقلت :

ان أصحابنا اختلفوا في الحرمين فبعضهم يقصر وبعضهم يتم وانا ممن يتم على رواية قد رواها أصحابنا في التمام وذكرت عبد الله بن

جندب انه كان يتم فقال : رحم الله ابن جندب ثم قال لي :

لا يكون الاتمام الا ان تجمع على إقامة عشرة أيام وصل النوافل ما شئت ) .

4 - ما بسنده عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن ابن الحجاج قال : ( اشتريت محملا فأعطيت

بعض ثمنه وتركته عند صاحبه ثم احتبست أياما ثم جئت إلى بائع المحمل لاخذه فقال قد بعته فضحكت ثم قلت : لا والله لا أدعك أو

أقاضيك فقال لي : ترضى بأبي بكر بن عياش قلت : نعم ، فأتيناه فقصصنا عليه قصتنا فقال أبو بكر : بقول من تحب ان أقضي بينكما ، بقول

صاحبك أو غيره قال : قلت : بقول صاحبي قال : سمعته يقول من اشترى شيئا فجاء بالثمن ما بينه وبين ثلاثة أيام والا فلا بيع له ) .

ويمكن ان يقال : ان القناعة والاعتماد بقول أبي بكر كان من جهة القضاء لا من جهة نقل الرواية فلا دلالة للحديث على ما نحن فيه .

5 - ما رواه الكشي عن العياشي عن علي بن الحسن عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن عليه السلام قال : ( ان أبا الخطاب أفسد أهل الكوفة

فصاروا لا يصلون المغرب حتى يغيب الشفق ولم يكن ذلك انما ذاك للمسافر وصاحب العلة ، ورواه الشيخ بسنده عن أحمد بن محمد عن

سعيد بن جناح عن بعض أصحابنا عن الرضا عليه السلام ) .

[ 1 ]

ربما يتوهم ان هذا التعبير عن إسحاق بن عمار فزعموا بذلك كونه عاميا ، وهو فاسد والتعبير عن غياث ح - ع - م .