نهاية الأصول — الصفحة ٤٦٨

معنى تبعية الدلالة للإرادة

معنى تبعية الدلالة للإرادة

فإنها معنى اندكاكي وضعت بإزائه هيئة الجملة ويكون المقصود من

إفهامه للمخاطب ، تصديقه بوقوعه .

فتلخص مما ذكرنا ان عمل اللفظ في المعنى اما ان يكون بنحو الايجاد

بان يصير آلة لايجاده ، واما ان يكون بنحو الافهام ، والأول على

قسمين والثاني على ثلاثة أقسام ، فصار المجموع خمسة .

وليعلم ، ان حيثية الافهامية والايجادية والتصورية والتصديقية ،

ليست مما وضع اللفظ بإزائها ، بل هي من أنحاء الاستعمال ، فلفظ

( هذا )

مثلا ، لم يوجد بإزاء إيجاد الإشارة بل وضع بإزاء حقيقة الإشارة ، غاية الأمر

، ان عمل اللفظ في هذا المعنى يكون بنحو الايجاد ، بمعنى ان

هذا اللفظ يكون آلة لايجاد هذا المعنى ، وكذلك هيئة الجملة مثلا ، لم

توضع بإزاء التصديق بوقوع النسبة ، بل وضعت بإزاء نفس النسبة ،

غاية الأمر ان عمل اللفظ فيها يكون بنحو التصديق بمعنى انها وضعت

ليستعمل فيها استعمالا إفهاميا تصديقيا .

وبالجملة ، فهذه حيثيات لاحظها الواضع في وضعه من جهة ان وضعه

كان لرفع الاحتياجات والناس ربما يحتاجون إلى إيجاد المعنى ،

وربما يحتاجون إلى إفهامه ، ثم الذي يحتاجون إلى إفهامه ، اما ان يكون

معنى مستقلا ، واما ان يكون حقيقة اندكاكية ، والحقيقة

الاندكاكية التي أريد إفهامها ، اما ان يراد بإفهامها للمخاطب ، ان يصدق

بوقوعها ، واما ان لا يكون كذلك ، بل يراد بإفهامها له ، ان

يتصورها بما هي عليه من الاندكاك والفناء في غيره ، فإذا احتاج الناس

إلى هذه الانحاء من الاستعمال ، فلا محالة كان على الواضع ان

يجعل بعض الألفاظ بإزاء بعض المعاني ليستعمل فيه بنحو الايجاد ،

وبعضا منها بإزاء بعض آخر ليستعمل فيه بنحو الافهام ، اما بنحو

التصور ، أو بنحو التصديق فتدبر .

وقد اتضح لك مما ذكرنا ، ان دلالة اللفظ على المعنى الافهامي ، اما أن تكون

تصورية ، واما تصديقية ، فالأولى كدلالة الأسماء على معانيها

الاستقلالية ودلالة الحروف على معانيها الاندكاكية التي هي حقائق

ارتباطية ، ترتبط بسببها المفاهيم الاستقلالية . والثانية كدلالة هيئة

الجملة على النسبة الايقاعية التي تقع متعلقة للتصديق .

معنى تبعية الدلالة للإرادة :

ثم إن المراد بالدلالة التصديقية التي تتبع الإرادة ، هو ما ذكرنا لا ما ذكره

( المحقق الخراساني ) في