نهاية الأصول — الصفحة ٤٠٢

معنى حجية القطع

فيما أصاب ، باستحقاق الذم والعقاب على مخالفته وعذرا فيما أخطأ

قصورا . إلى أن قال :

( ولا يخفى ان ذلك لا يكون بجعل جاعل لعدم جعل تأليفي بين

الشئ ولوازمه . انتهى ) .

أقول : صريح عبارته ( قده ) ان الوجوب الثابت لمتابعة القطع عقلي ،

موضوعه نفس المتابعة بما هي متابعة . وقد عرفت ان هذا الوجوب

امر يحكم به جميع العقلا وهو عبارة أخرى عن حجية القطع كما

اصطلح عليه القدماء وعن منجزيته كما في اصطلاح المتأخرين .

وليس

التنجز والحجية عين القطع بل هما من لوازمه وثبوتهما له ليس بجعل

تأليفي بين القطع وبينهما لعدم تخلل الجعل بين الملزوم واللازم .

وبالجملة : فالمدعى في كلامه ، عدم شبهة العقلا في أن متابعة ، القطع

بما هي متابعة يثبت لها الوجوب عقلا الذي هو عين الحجية

والمنجزية ودليله على ذلك ، هو انهما من لوازمه وثبوت اللازم

للملزوم بديهي لا يتخلل بينهما جعل . فتأمل .

ثم انك قد عرفت ان الحكم الواقعي يتنجز اما بالقطع أو بأحد الطرق

أو بنفس الاحتمال إذا لم يكن في البين فحص . ومعنى منجزية هذه

الأمور له ، هو انه بوجوده الواقعي ، ليس مدارا للثواب والعقاب ما لم

يحصل أحد هذه الأمور ، فما هو المقتضى لثبوت الاستحقاق ، هو

وجود أحد هذه الأمور لا نفس التكليف الواقعي وعلى هذا فلو فقد

هذه الأمور لم يكن التكليف منجزا وكان المكلف معذورا ، سواء قطع

بخلاف الواقع أيضا أم لا . وعذره يكون مستندا إلى عدم ثبوت

المقتضى للتنجز لا إلى ثبوت المانع عنه كما هو واضح .

وعلى هذا فعد القطع بالخلاف عذرا ، كما في الكفاية فاسد ، فان العذر

حينئذ يستند إلى عدم ثبوت المقتضى للتنجز أعني القطع بالوفاق

أو غيره من المنجزات لا إلى ثبوت القطع بالخلاف ، فلو فرض عدم

المنجزات وعدم القطع بالخلاف أيضا ، كان معذورا كما في الغافل

وفي من احتمل التكليف بعد الفحص واليأس عن الظفر بدليل .

نعم ما ذكره ( قده ) من أن القاطع بالخلاف انما يكون معذورا فيما إذا

كان عن قصور دون ما إذا كان مقصرا ، صحيح ، ولكن عذره من

جهة عدم وجود المقتضي للتنجيز .

والحاصل ان القاصر يكون معذورا إذا فقد المنجزات سواء قطع

بالخلاف أم لا والمقصر ، لا يعذر وان قطع بالخلاف أيضا كما إذا كان

في أول الأمر ملتفتا إلى التكليف ومحتملا لثبوته ولم يتفحص عنه

كمال التفحص بل اقتصر على تتبع ناقص ثم قطع بعدمه ، فان هذا

الشخص غير معذور قطعا في مخالفته للواقع . فتدبر .