نهاية الأصول — الصفحة ٢٦٦

صور تعلق الأمر والنهي بالحيثيتين

والزجر عن المولى ، فمجموع الصور عشر ، خمس منها مستحيلة

وخمس منها ممكنة .

هذا كله فيما إذا كان الأمر والنهي إلزاميين . ومثله في صور الاستحالة

وصور الامكان صورة كون الامر ندبيا والنهي تحريميا ،

وكذلك صورة كون الامر وجوبيا أو ندبيا مع كون النهي تنزيهيا موجبا

لكراهة متعلقه ، نعم بين كون النهي تحريميا وبين كونه تنزيهيا

فرق من جهة أخرى ، وهو صحة المجمع في التنزيهي إذا كان الامر

عباديا على القول بالجواز .

بيان ذلك : أنك قد عرفت في النواهي التحريمية أن الظاهر بطلان

المجمع للعنوانين إذا كان متعلق الأمر عباديا مأخوذا فيه قصد القربة ،

ولو قلنا بالجواز ، من جهة أن الوجود الواحد بعد كونه مبعدا عن ساحة

المولى لا يصلح لان يتقرب به ، فحينئذ نقول : إن ما ذكر كان في

النواهي التحريمية .

وأما التنزيهية فهي وإن أوجبت حزازة في متعلقاتها ولكن المأتي به لا

يصير مصداقا للتمرد والعصيان ، فبعد كونه واجدا للمصلحة

وكونه مصداقا للمأمور به على القول بالجواز لا مانع من وقوعه عبادة

للمولى ومقربا إلى ساحته .