نهاية الأصول — الصفحة ٢٥٠

هل مفاد الأمر والنهي مشترك أو لا

الثاني :

قد ظهر لك مما ذكرنا سقوط النزاع في كون النهي متعلقا بالترك أو

الكف من أصله وأساسه ، إذ النهي - كما حققنا - عبارة عن الزجر ،

ومتعلقه نفس الوجود ، والعقل وإن كان ينتزع عن هذا الزجر عن

الوجود بعثا متعلقا بنقيضه ، ولكن النقيض للوجود هو العدم المطلق ،

لا العدم المقيد بكونه ملازما للميل إلى الوجود كما هو مفاد الكف .

الثالث :

قد يتوهم أن النهي مثل الامر ينقسم إلى تعبدي وتوصلي ، وهو توهم

فاسد ، إذ النهي إنما يتعلق بوجود الطبيعة ، وقد عرفت أن نفس

أمريته عصيان له ، ولا يعقل أن يقع متعلقه مصداقا لامتثاله وحقيقة

التعبدية هي كون المتعلق للتكليف مقيدا بصدوره بداعي هذا

التكليف المتعلق به ، فيشترط في تحققها كون المتعلق بتحققه مصداقا

للامتثال ، كما في الأوامر ، لا للعصيان كما في النواهي .