نهاية الأصول — الصفحة ٢٣

انحاء استعمالات اللفظ

والمحمول ، مثل النسبة المتحققة في قولنا ( زيد قائم ) ، وذلك لان

النسبة المتحققة في القضية الملفوظة والمعقولة ليست إلا عبارة عن

ثبوت المحمول للموضوع ، وقولنا : ( الانسان كاتب ) قضية واحدة ، فلها

موضوع واحد ومحمول واحد ونسبة واحدة ، وكذلك الربط

الابتدائي المتحقق في قولنا :

( سر من البصرة ) ربط جزئي بها تحقق الارتباط بين مفهوم السير

والبصرة ، مثل الربط المتحقق في قولنا : ( سرت من البصرة ) ، بلا

تفاوت أصلا .

وبالجملة : فحقيقة الربط ليست إلا اتصال الطرفين والمرتبطين ، لا

مفهوم الاتصال ، بل ما يكون بالحمل الشائع اتصالا . وهو معنى

شخصي متقوم بالطرفين ، وإن كان الطرفان كليين .

وأما ما التجأ إليه بعض الفحول من جعله جزئيا إضافيا فواضح الفساد ،

كما أشار إليه في الكفاية بقوله ( كما ترى ) ، إذ الجزئي الإضافي

ليس أمرا متحققا في الخارج ، بل هو مفهوم كلي ، غاية الأمر كونه تحت

مفهوم آخر ، ولا يعقل في مقام الوضع أن يتصور مفهوم ويجعل

مرأة لمفهوم آخر وإن كان أخص منه ، إذ المفاهيم بأسرها متباينة ،

وليس حكاية الكلي للافراد أيضا باعتبار خصوصياتها المفردة أو

المشخصة ، بل بما أنها وجودات له .

وبالجملة : فالكلي لا يحكي إلا وجوداته بما هي وجوداته ، ولا يعقل

أن يحكي خصوصيات الافراد ، ولا مفهوما آخر .

وقد تلخص لك مما ذكرنا امتياز الموضوع له في الحروف مما هو

الموضوع له في الأسماء ذاتا ، وأنهما سنخان من المفاهيم .

وأما المحقق الخراساني ( قدس سره ) فظاهر كلامه كون الالية

والاستقلالية من أنحاء الاستعمال ، مع وحدة الموضوع له ذاتا ، نظير

حيثية الانشائية والاخبارية ، ولكن نحن نسلم رجوع بعض الحيثيات ،

كحيثية الانشائية والاخبارية والتصورية والتصديقية إلى نحو

الاستعمال ، لكن الالية والاستقلالية كما عرفت ترجعان إلى الفرق

الذاتي بين المعنى الاسمي والمفهوم الاداتي .

أنحاء استعمالات اللفظ :

وحيث انجر الكلام إلى هنا فاللازم بيان أنحاء الاستعمال بنحو

الاجمال ، فنقول : إن الانسان لما كان محتاجا في إدامة حياته وإمرار

معاشه إلى تفهيم مقاصده وإلقائها إلى أبناء نوعه ، ليتعاونوا ويتوازروا ،

وكانت الألفاظ أقرب الوسائل إلى ذلك وأعمها نفعا من جهة

أن التنفس كان امرا ضروريا قهريا لجميع البشر ، وكان الهواء عند

خروجه من الرئة وإصابته المقاطع ، مما يمكن أن