نهاية الأصول — الصفحة ٢٢٩

التحقيق في تصوير الواجب الكفائي

التحقيق في تصوير الواجب الكفائي

ويرد على الثالث : أن الغرض من الواجب إن كان يحصل بفعل الواحد ،

فلا وجه لتوجه التكليف إلى الجميع ، وإن كان لا يحصل إلا بفعل

الجميع ، فكيف يسقط بفعل الواحد ؟ .

التحقيق في تصوير الواجب الكفائي :

والتحقيق أن يقال في تصويره : إن الوجوب مطلقا له إضافة إلى من

يصدر عنه - أعني الطالب - ، وإضافة أخرى إلى من يتوجه إليه -

أعني المطلوب منه - ، وإضافة ثالثة إلى ما يتعلق به - أعني المطلوب

- . والفرق بين العيني والكفائي ليس في المطلوب منه ، كما هو

مقتضى التصويرات الثلاث ، بل الفرق بينهما في المطلوب ،

فالمطلوب في الوجوب الكفائي هو نفس الطبيعة المطلقة غير المقيدة

بصدورها عن هذا الشخص ، بخلافه في الوجوب العيني ، فإنه عبارة

عن الفعل المقيد بصدوره عن هذا الفاعل الخاص . وتفصيل ذلك : هو

أنه قد تكون المصلحة في صدور الفعل عن كل واحد من المكلفين ،

فحينئذ يؤمر كل واحد منهم بإيجاد الطبيعة المقيدة بصدورها عن

نفسه ، ففي قوله : ( أقيموا الصلاة ) مثلا يكون كل واحد من المكلفين

مأمورا بإيجاد طبيعة الصلاة المقيدة بصدورها عن نفسه ، وقد تكون

المصلحة في صدور طبيعة الفعل وتحققه في الخارج من غير تقيد

بصدوره عن شخص خاص ، فحينئذ يؤمر كل واحد من المكلفين

بإيجاد هذه الطبيعة المطلقة حتى عن قيد صدورها عن نفسه .

والحاصل : أن مطلوب المولى في الوجوب الكفائي هو وجود الطبيعة

المطلقة غير المقيدة بصدورها عمن كلف بها ، غاية الأمر أنه لما

كان مطلوب المولى تحقق أصل الطبيعة من غير أن يكون لصدورها

عن هذا الفاعل ، أو عن ذاك دخالة في الغرض ، وكان كل واحد من

المكلفين قادرا على إيجاد هذه الطبيعة ، فلا محالة يتوجه طلبه إلى كل

واحد واحد منهم لعدم خصوصية موجبة للتخصيص بواحد منهم ،

ومعه يكون التخصيص ترجيحا بلا مرجح .

وبالجملة : التكليف يتوجه إلى كل واحد منهم مستقلا ، ولكن ما كلف

به كل واحد منهم عبارة عن أصل الطبيعة غير المقيدة بصدورها

عن نفسه ، فالمكلفون متعددون ، وكل واحد منهم توجه إليه التكليف

مستقلا ، لكن المطلوب والمكلف به في جميع هذه التكاليف أمر

واحد ، أعني به الطبيعة المطلقة ، ففي مسألة تجهيز الميت مثلا كل

واحد من الناس مكلف مستقلا ، ولكن المكلف به ، في الجميع أمر

وحداني ، فزيد مكلف بإيجاد طبيعة الدفن مثلا من غير أن تكون هذه

الطبيعة مقيدة بصدورها عن نفسه ، وكذلك عمرو وبكر

وغيرهما ، ولازم هذا النوع من