نهاية الأصول — الصفحة ١٩

المعنى الحرفي

قال ابن الحاجب في الكافية في حد الاسم : إنه ما دل على معنى في

نفسه ، وفي تعريف الحرف : إنه ما دل على معنى في غيره .

وقال الشارح الرضي في ذيل التعريف الأول ما حاصله : إن الضمير

البارز في ( نفسه وغيره ) لكلمة ( ما ) المراد بها الكلمة ، ثم نقل قول

المصنف برجوعهما إلى المعنى ثم قال : ومعنى الكلام على ما

اخترناه : الاسم كلمة دلت على معنى ثابت في نفس تلك الكلمة ،

والحرف

كلمة دلت على معنى ثابت في لفظ غيرها ، إلى أن قال : معنى ( من )

ولفظ الابتداء سواء ، إلا أن الفرق بينهما أن لفظ الابتداء ليس مدلوله

مضمون لفظ آخر ، بل مدلوله معناه الذي في نفسه مطابقة ، ومعنى

( من ) مضمون لفظ آخر ينضاف ذلك المضمون إلى معنى ذلك اللفظ

الأصلي . ( انتهى ) .

ومحصل ما ذكره ( قدس سره ) في تحقيق المعنى الحرفي أن الحرف

وحده لا معنى له أصلا ، بل هو كالعلم المنصوب بجنب شي ، ليدل

على أن في ذلك الشئ خصوصية ما ، فيكون الحرف دالا على

خصوصية معنى هو مضمون لفظ أو ألفاظ أخر ، والمعنى الحرفي

بمنزلة

الكيفية المشخصة لمعنى ذلك اللفظ أو الألفاظ ، مثلا معنى كلمة

( سرت ) في قولنا : ( سرت من البصرة ) هو صدور السير من الفاعل ،

ولكن

الامتداد السيري محدود لا محالة ، ومتخصص بانقطاعه أولا وآخرا ،

فمضمون كلمة ( سرت ) عبارة عن هذا السير المحدود المتخصص ،

وجي بكلمة ( من ) للدلالة على الانقطاع الابتدائي الذي هو من

خصوصيات هذا المضمون ومن كيفياته .

وقال صاحب الجامي نقلا عن المصنف في الايضاح : إن الضمير

يرجع إلى المعنى ، أي ما دل على معنى باعتباره في نفسه وبالنظر إليه

في نفسه . ثم ذكر لبيان ذلك حاصلا ومحصولا لا يهمنا ذكرهما ،

ومحصل ذلك أن المعنى الاسمي مفهوم متحصل بنفسه لا يحتاج في

تحصله ذهنا إلى معنى آخر ، بخلاف المعنى الحرفي فإنه متحصل في

الذهن ومتحقق فيه بتبع غيره من المعاني .

وقال المحقق الشريف في حاشيته على المطول : إن معاني الأسماء

معان استقلالية ملحوظة بذواتها ، ومعاني الحروف معان آلية حيث

إنها تلحظ بنحو الالية والمرآتية لملاحظة غيرها .

وقال المحقق صاحب الحاشية على المعالم : إن معاني الأسماء معان

متحصلة في نفس الامر ، ومعاني الحروف معان إنشائية إيقاعية

توجد بإنشاء المتكلم .

وقال بعض محشي القوانين : إن المعنى الحرفي عبارة عن حقائق

الارتباطات الواقعة بين المفاهيم المستقلة بحسب اللحاظ ، والمعنى

الاسمي عبارة عن نفس تلك المفاهيم المستقلة المتشتتة