نهاية الأصول — الصفحة ١٥٥

1 - المقدمة الداخلية والخارجية

الأمر الثاني : تقسيمات المقدمة

1 - المقدمة الداخلية والخارجية

الأمر الثاني :

تقسيمات المقدمة

1 - المقدمة الداخلية والخارجية :

إن المقدمة قد تكون داخلية ، وقد تكون خارجية ، والمراد بالخارجية

ما كانت مغايرة لذيها ماهية ووجودا ، ولكن كانت في طريق

وجوده ، كالوضوء بالنسبة إلى الصلاة ، وبالداخلية ما كانت من أجزائه

ومقوماته . ثم إنه قد

وقع البحث في المقدمة الداخلية من جهتين :

الجهة الأولى : تصوير مقدمية الاجزاء .

فقد يستشكل فيها بتقريب أن المقدمية عبارة عن كون أحد الشيئين

محتاجا إليه في وجود الاخر ، والاحتياج إضافة بين شيئين ولا

يمكن أن يعتبر بين الشئ ونفسه ، وأجزأ الشئ ليست إلا نفسه .

وبتقريب آخر : مقدمة الشئ عبارة عما يقع في طريق وجوده ،

والشئ لا يقع في طريق وجود نفسه . ونظير هذا الاشكال ، الاشكال

الوارد على عد المادة والصورة من أجزأ العلة التامة ، مع كون المعلول

أيضا عبارة عن مجموع المادة والصورة .

وأجاب عن الاشكال ( في الكفاية ) بأن المقدمة هي نفس الاجزاء

بالأسر ، وذو المقدمة هو الاجزاء بشرط الاجتماع ، ثم قال : وبذلك

ظهر

أنه لا بد في اعتبار الجزئية من أخذ الشئ بلا شرط ، كما لا بد في

اعتبار الكلية من اعتبار اشتراط الاجتماع .

أقول : لا يخفى عليك أن المقدمة الداخلية ليست عبارة عن الاجزاء

بالأسر ، بل هي عبارة عن كل واحد من الاجزاء بحياله واستقلاله .

فالركوع مثلا مقدمة للصلاة ، والسجود مقدمة أخرى لها ، وهكذا ،

والاجزاء مقدمات للكل لا مقدمة له ، إذ المقدمة كما قلنا عبارة عن

موجود يحتاج إليه شي آخر في وجوده ، والاجزاء بما هي أجزأ

ليست بموقوف عليها ، وإنما الموقوف عليه هو كل واحد منها ، فكما

أن

طبيعة الانسان تصدق على زيد مستقلا وعلى عمر ومستقلا