كتاب النكاح — الصفحة ٢٣١

التحريم الأبدي بعد تسع طلقات عدّيات

من غير مواقعة ، فحاضت وطهرت ، ثمّ طلَّقها قبل أن يدنّسها بمواقعة بعد الرجعة ، لم يكن طلاقه لها طلاقا لأنّ التطليقة الثانية في طهر الأولى ، ولا ينقضي الطهر إلَّا بمواقعة بعد الرجعة » ( 1 )

وفي بعض آخر أنّ « الرجعة بالجماع ، وإلَّا فإنّما هي واحدة » ( 2 )

.

وفي أخرى : « لا يطلَّق التطليقة الأخرى حتّى يمسّها » ( 3 )

، وفي أخرى قال في من طلَّق ثلاث تطليقات في طهر واحد أنّه خالف السنّة .

ومن الثاني الأخبار الناصّة بوقوع التطليقة الثانية بدون تخلَّل الجماع ، بل بالمراجعة المجرّدة .

وجمع في ما بين الطائفتين شيخ الطائفة قدّس سرّه بحمل النافية على نفي كونه طلاقا عدّيا ، والمثبتة على إثبات كونه طلاقا غير عدّي ، وأورد عليه بأنّه تحكَّم لا شاهد عليه .

وجمعهما آخر بحمل النافي على الكراهة ، والمثبت على أصل الجواز ، بتقريب أنّ الطلقات الثلاث في مجلس واحد لمّا يكون ممنوعا في مذهبنا أراد الأئمّة عليهم السّلام تبعيد الشيعة عن تلك الطريقة ، وهو يحصل إمّا بطلاق العدّة ، وإمّا بطلاق السنّة ، وأمّا الطلقات المتفرّقة على الأطهار بلا مواقعة وخصوصا الواقعة في طهر واحد مع تخلَّل رجعتين فيشبهان بتلك الطريقة ، فكرهوا وقوعها ، فلذلك نهوا عنهما .

وربّما يجمع أيضا بحمل النافية على ما إذا قصد بالرجعة صرف البينونة ،

( 1 ) الوسائل : كتاب الطلاق ، الباب 2 من أبواب أقسام الطلاق ، الحديث 2 .

( 2 ) الوسائل : كتاب الطلاق ، الباب 17 من أبواب أقسام الطلاق ، الحديث 4 .

( 3 ) الوسائل : كتاب الطلاق ، الباب 17 من أبواب أقسام الطلاق ، الحديث 2 .