كتاب النكاح
- المؤلف: الشيخ محمد علي الأراكي
- الوفاة: 1415
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: نور نگار
فهرس الكتاب
- النكاح الدائم
- من المستثنيات من حرمة النظر - دوران الأمر بين الأهمّ والمهمّ
- هل يجوز للخصيّ أن ينظر إلى المرأة المالكة أو الأجنبيّة ؟
- الأعمى لا يجوز له سماع صوت المرأة
- حكم ما إذا شكّ في إكمالها تسع سنين
- الفصل الثاني - في أولياء العقد
- في بيان معنى قوله « ليس لها مع أبيها أمر »
- الكلام في أنّ الصبيّ والصبيّة هل لهما الخيار بعد البلوغ أو لا ؟
- أسباب التحريم - الرضاع
- في اعتبار غلبة الاستعمال في تحقّق الانصراف
- في عدم صحّة الرجوع إلى العمومات عند الشكّ
- لا يكفي الرضعة الناقصة
- في اعتبار وحدة الأمّ والفحل
- الكلام في عموم المنزلة
- لو أرضعت الزوجة الكبيرة الزوجة الصغيرة
- حكم المهر بعد بطلان النكاح
- الفرق بين الفسخ وحصول القاطع والمنافي للزوجيّة
- في معنى قوله عليه السّلام « لها المهر بما استحلّ من فرجها »
- من أسباب التحريم - المصاهرة
- الوطي بالشبهة والزنا
- الكلام في نشر الحرمة بين أصول وفروع الزاني والمزنيّ بها
- الزنا بالعمّة أو الخالة
- الزنا بغير ذات البعل
- تحريم أُخت الزوجة
- الكلام في مجهولي التأريخ في عقد الأُختين
- تزويج الأُختين دفعةً
- حرمة الجمع بين الأُختين في الوطي بالملك
- تزويج بنت الأخ والأُخت على العمّة والخالة
- عقد الحرّ على الأمة
- وجه عدم جريان المعاطاة في النكاح دون البيع
- نكاح المرأة المعتدّة
- في نقل كلام عن الميرزا الشيرازي
- في تزويج المزوّجة ( ذات البعل )
- في حكم ولد المرأة التي تزوّجت في العدّة
- حكم مهر المرأة التي تزوّجت في العدّة
- في بيان احتمالات « لها المهر بما استحلّ من فرجها »
- وطي الزوجة قبل بلوغ تسع سنين
- دية الكبيرة إذا أفضاها
- من زنى بامرأة خليّة
- الزنا بذات البعل
- حرمة أمّ الغلام الموطوء وأخته وبنته
- هل العقد السابق يبطل بالوطي اللاحق ؟
- تزويج المحرم موجب للحرمة الأبديّة
- هل الحرمة مختصّة بالرجل المحرم أو تعمّ المرأة المحرمة ؟
- من أسباب التحريم - استكمال العدد
- عدم جواز الجمع بين أزيد من أمتين
- المبعّض ملحق بالحرّ أو الرقّ
- هل يجري التحديد بالأربع في الانقطاع ؟
- إذا طلَّق واحدة من الأربعة ، هل يجوز تزويج الأُخرى بلا عدّة ؟
- إذا تزوّج اثنتين في عقد واحد من كان له ثلاثة
- اشتراط تزويج المطلّقة ثلاثاً بنكاح زوج آخر
- في المطلَّقة تسعاً
- التحريم الأبدي بعد تسع طلقات عدّيات
- من أسباب التحريم - اللعان
- من أسباب التحريم - الكفر
- في نكاح المجوسيّة
- لو ارتدّ أحد الزوجين
- لو انتقلت زوجة الذمّي إلى غير دينها
- إذا أسلم الكافر وتحته أكثر من النصاب
- المقصد الثاني - الإمساك والمفارقة
- لو اختار الأربع في ستّة
- الاختيار قد يكون بالقول وقد يكون بالفعل
- المقصد الثالث - في مسائل مترتّبة على اختلاف الدين
- هل خطابات الوضع كخطابات التكليف شاملة للكفّار ؟
- اشتراط الكفاءة
- نكاح المخالف للمؤمنة
- الفرق بين التقيّة الاضطراريّة والتقيّة المداراتيّة
- الكلام في اعتبار اليسار وعدمه
- في أنّ للزوجة حقّا بأحد الأمرين النفقة أو الطلاق
- وجوب الإجابة على الأولياء
- لو انتسب الزوج إلى قبيلة فبان كذبه
- لو تزوّج امرأة فبان أنّها قد زنت
- تحريم خطبة ذات البعل
- إذا تزوّجت المطلَّقة ثلاثا
- التفصيل بين الشرط الفاسد ومفسديّته
- القسم الثاني من قسمي النكاح - العقد المنقطع
- المسألة الأولى - في كيفيّة إيقاعه وإجراء صيغته
- المعاطاة في النكاح
- المسألة الثانية - الزواج المنقطع بين المسلم والكافر
- حكم التمتّع بين فرق المسلمين
- المسألة الثالثة - المهر والزوجان من أركان المتعة
- في عدم كون النكاح من المعاوضات
- المسألة الرابعة - اعتبار المعلوميّة في المهر إجمالاً بخلاف البيع
- المسألة الخامسة - المهر يملك بالعقد أو بالتمكين
- المسألة السادسة - لو امتنعت بعد ما استحقّت المهر بالعقد والتمكين
- الامتناع عن التمكين لعذر
- المسألة السابعة - جواز هبة الزوج المدّة بعضاً أو كلاً
- المسألة الثامنة - في بيان معنى قولهم عليهم السّلام : « له المهر بما استحلّ من فرجها »
- فصل - من أركان المتعة الأجل
- المسألة العاشرة - في تحديد الأجل قلَّة وكثرة
- في جواز عقد المتعة على الصغيرة أو غير القابلة للاستمتاع
- في بيان شرح ماهيّة الزوجيّة
- في بيان حقيقة التمتّع
- المسألة الحادية عشرة - تأخير الأجل عن زمان العقد
- المسألة الثانية عشرة - اشتراط المرّة والمرّتين
- المسألة الثالثة عشرة - مقتضى القاعدة في الشروط السائغة في النكاح والعقود اللازمة
- المسألة الرابعة عشرة - في أنّ المتعة أيضا فراش
- عدم جريان اللعان في المتعة
- المسألة الخامسة عشرة - الإيلاء والظهار في المتعة
- المسألة السادسة عشرة - التوارث في المتعة
- خطابات الشرع محمول على المصاديق العرفيّة
- التشاجر بين إمامي الفنّ المحقّق الخراساني والسيّد الإصفهاني
- المسألة السابعة عشرة - عدّة المتمتّع بها
- في عدّة الوفاة للمتمتّع بها
- القول في ما يردّ به عقد النكاح ومن جملته العيوب
- هل الخيار فوريّ أو على التراخي ؟
- من جملة العيوب - الخصاء
- من جملة العيوب - العنن
- من العيوب الموجبة للردّ - البرص والجذام
- هل المستفاد من النصوص حصر العيوب الموجبة للفسخ ؟
- في العيب الحاصل بعد العقد
- مهر الزوجة عند الفسخ بعد الدخول
- في بيان معنى قولهم : الإنكار بعد الإقرار غير مسموع
- فصل - في التدليس
- لو تزوّجها على أنّها حرّة فبانت أمة
- بيان معنى قاعدة الغرور
- في استفادة حكم الموارد التي ليس مشمولا لنصّ الدليل من باب شمّ الفقاهة
- في عدم جريان خيار تخلَّف الشرط في باب النكاح
- لو تزوّج بنت مهيرة فبانت بنت أمة
- شرط البكارة
- لو تزوّج رجلان بامرأتين فاستبدلنا عند الدخول
- فصل في المهور - جواز جعله كلّ ما يملك مهراً
- هل المهر يكون على عهدة الزوج كائناً ما كان ؟
- مقتضى شرط الفاسد
- إذا جعل الذمّي المهر خمراً أو خنزيراً
- ضمان المهر قبل القبض
- في حكم ما إذا ذهب المالية عن المهر رأساً دون ما إذا تنزّلت القيمة السوقيّة
- تلف وصف الصحّة أو الكمال قبل القبض
- جواز امتناع التسليم قبل تسلَّم المهر
- لا تقدير للمهر
- لو عقد على امرأتين بمهر واحد
- تعيين المهر جنساً ووصفاً وقدراً
- إذا قال : أتزوّجك على كتاب اللَّه وسنّة نبيّه صلَّى اللَّه عليه وآله
- لو تزوّج المرأة وجعل لها مهراً ولأبيها شيئاً
- لو تزوّج المرأة بمهر سرّاً وبآخر جهراً
- مسائل متعلَّقة بامتناع الزوجة عن التمكين حتّى يقبض المهر
- لو كان الزوج معسراً والمهر حالّاً
- إكراه الزوج على الدخول قبل إعطاء المهر
- لا تحديد في المهر
- هل حقّ المرأة أسبق من حقّ المرء ؟
- جواز إخلاء العقد من المهر
- في بيان حكم مهر المثل
- حكم المطلَّقة المفوّضة البضع
- المستفاد من التكاليف المتعلَّقة بالأموال أو بالعمل
- هل للمفوّضة أن تمتنع من الدخول قبل فرض المهر ؟
- لو اشترى الزوج زوجته الأمة من سيّدها
- شمول ولاية الأب والجدّ لكيفيّة جعل المهر على أنحائه
- فصل - في تفويض المهر
- الفرق بين النكاح والبيع في مبطليّة الغرر
- المسألة الثانية
- إجراء استصحاب عدم المخالفة للكتاب والسنّة أزلاً عند الشكّ
- موت الحاكم قبل حكومته
- تتمّة
- القول في لواحق المهور - عدم سقوط المهر لو أخّر أداؤه عن الدخول
- منصّفيّة الطلاق قبل الدخول
- في ضمان يوم التلف أو يوم الأداء
- الكلام في انتقال المهر بنقل لازم أو جائز
- الكلام في ما إذا نقص المهر في يد الزوجة
- في حكم زيادة عينيّة في المهر
- في جواب شيخنا الأستاذ
- تنبيهات
- التنبيه الأوّل - هل الحمل من جملة التوابع في النواقل أو لا ؟
- بيان احتمال المراد من يوم المخالفة في رواية أبي ولَّاد
- التنبيه الثاني - لو أبرأته من صداقها ثمّ طلَّقها قبل الدخول
- التنبيه الثالث - في أنّ الوفاء بغير الجنس معاوضة مستقلَّة أو لا ؟
- حكم ما لو دفع مصداق المعيب وفاءً
- التنبيه الرابع - لو جعل المدبّر مهراً لزوجته
- في الشروط الفاسدة في ضمن النكاح
- أنّ الشرط الفقهي التزام في التزام
- الفرق بين شروط الفاسدة والصحيحة المتخلَّفة وتبعّض الصفقة
- اشتراط عدم التسرّي وعدم التزويج
- بيان شيخنا الأستاذ
- شرط عدم التسرّي والتزويج والهجر بحسب الاعتبار
- هل بطلان الشرط مع عدم كونه مفسداً للعقد مستلزم لفساد المهر أم لا ؟
- كلام الشيخ في تفسير شرط المخالف للكتاب وردّه
- بيان شيخنا الأستاذ في تفسير المخالفة لم يسبقه أحد
- بيان أصالة عدم المخالفة للكتاب والسنّة
- القضيّة الحقيقية لا ترجع إلى القضيّة التعليقيّة
- شرط عدم الافتضاض
- في ما إذا جعل الصداق مردّدا بين أمرين
- لو وهبت نصفا مشاعا من المهر ثمّ طلَّقها
- من ملك نصف الدار وباع نصفها
- حكم المهر فيما لو طلَّقها بعد الدخول ثمّ تزوّجها في العدّة ثمّ طلَّقها
- اشتراط الخيار في ضمن النكاح
- هل المهر يملك تماما بالعقد أو لا يملك إلَّا نصفه ؟
- موت أحد الزوجين قبل الدخول منصّف للمهر أو لا ؟
- هل يجوز الإبراء بلفظ العفو كما في الآية ؟
- في الطلاق أو الفسخ بعد عقد الجائز على المهر
- هل يجري حكم المعاوضات في المهر
- البحث في التنازع في المهر - لو تنازعا في أصل المهر
- المدّعي والمنكر مفهومان عرفيّان
- في تعريف المدّعي والمنكر
- في اختلافهما في القدر بعد الاتّفاق على الأصل
- لو اختلفا بعد الاتّفاق على وقوع عقدين وإنشائين بمهرين
- القول في القسم والنشوز والشقاق
- هل يجري القرعة في المبهم أم يختصّ بالمجهول ؟
- جواب إشكال ابن أبي العوجاء في تعارض الآيتين
- القول في سقوط حقّ النفقة بالنشوز
- الإطاعة والمعصية لا موضوعيّة لهما
- في صوم المرأة تطوّعا مع منع الزوج
- الكلام في إلحاق الأولاد
- أقصى الحمل
- الاختلاف بين الزوجين في مدّة الحمل
- هل يجوز للحاكم إجراء قاعدة الفراش مع القطع بانتفاء الولد بنظر الزوجين ؟
- هل القذف ونفي سببٌ مستقلّ للَّعان ولو انفكّ عن الآخر أم لا ؟
- القول في الحضانة
- الكلام في أنّ الحضانة حقّ اختصاصي أو اشتراكي
- تعيين غاية الحضانة
- هل تنتقل الحضانة بعد موت الأب إلى الوصيّ أو الأمّ ؟
- في تعيين محلّ الحضانة بعد فقد الأبوين
- حقّ الإرضاع وحقّ الحضانة يرجعان إلى حقّ واحد أو لا ؟
- إذا سقط حقّ الأمّ بالتزويج هل يرجع بالطلاق أو لا ؟