كتاب النكاح — الصفحة ١٧٩

في تزويج المزوّجة ( ذات البعل )

وأصرح منه رواية أخرى صرّح فيها بالدخول ، إلَّا أنّه عليه السّلام قال في الجواب : « ما أحبّ له أن يتزوّجها حتّى تنكح زوجا غيره » ( 1 )

، وقوله عليه السّلام :

ما أحبّ . إلخ ، محمول على الكراهة ، وبعد هذا فهو مع سابقه متوافقان في عدم الحرمة الأبديّة في حال الجهل مع الدخول ، لكنّ الأوّل لم يصرّح باسم الدخول ، لكنّه كالصريح ، والثاني صرّح به .

الرابع : ما ورد في امرأة فقد زوجها أو نعي ( 2 )

إليها ، فتزوّجت ، ثمّ قدم زوجها بعد ذلك فطلَّقها ؟ قال عليه السّلام : « تعتدّ منهما جميعا ثلاثة أشهر ، عدّة واحدة ، وليس للآخر أن يتزوّجها أبدا » ( 3 )

وهذا صريح في الدخول بقرينة قوله : « تعتدّ منهما » إذ لا عدّة مع عدم الدخول .

إذا عرفت هذا فنقول : النسبة بين القسمين الأوّلين هو الإطلاق والتقييد ، فتقييد إطلاق القسم الأوّل بواسطة قيد الثاني ، وأمّا الأخيران فهما متعارضان ، فإنّ في معاملة الإطلاق والتقييد بينهما إشكالات :

الأوّل : عدم جريانه في الخبر الثاني من خبري القسم الثالث فإنّه صريح في حصول الدخول .

الثاني : إنّ التقييد في الخبر الأوّل بعدم الدخول تقييد بالفرد النادر .

الثالث : إنّ الإطلاق منصرف إلى الدخول ، كما يشهد به الخبر الرابع ، حيث لم يذكر السائل قيد الدخول ، ومع ذلك قال الإمام عليه السّلام : تعتدّ منهما .

( 1 ) الوسائل : كتاب النكاح ، الباب 16 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، الحديث 4 .

( 2 ) نعي من باب منع : أخبر بالموت .

( 3 ) الوسائل : كتاب النكاح ، الباب 16 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة ، الحديث 4 .