نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٩٨

الحادية عشرة والثانية عشرة

ولعلّه كان لجابر خصوصية ، نظير ما كان لسدير ، أو لعلّ المجلس لم يخل

من الاغيار ، وذكر علائم المهديّ ( عليه السلام ) شاهد على أن الغرض النهي عن التحرّك مع

من يدّعي المهدويّة قبل العلامات ، إلى غير ذلك من المحتملات ، فلا يقاوم مثل

هذا الخبر أدلّة الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بكثرتها .

الثالثة عشرة : رواية كتاب الغارات قال : " خطب علي ( عليه السلام ) بالنهروان . . . فقام

رجل فقال : يا أمير المؤمنين حدّثنا عن الفتن ، فقال : إنّ الفتنة إذا أقبلت شبهت . ثم

ذكر الفتن بعده . . . فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين ما نصنع في ذلك الزمان ؟ فقال :

انظروا أهل بيت نبيّكم ، فإن لبدوا فالبدوا ، وان استصرخوكم فانصروهم تؤجروا ،

ولا تستبقوهم فتصرعكم البلية . ثم ذكر حصول الفرج بخروج صاحب

الأمر ( عليه السلام ) " ( 1 ) . وظاهر كتاب الغارات كون المراد بذلك الزمان زمن فتنة بني أمية .

وكون مرجع الحقّ في عصر بني أميّة أهل بيت النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) واضح عندنا .

ووجوب جعل كلماتهم وإرشاداتهم الباقية محوراً للعمل أمر صحيح على

مذهبنا . فلا تنافي الرواية أدلّة الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

بمعناهما الوسيع .

( 1 ) الوسائل : 11 ، 41 .