نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٩٧

الحادية عشرة والثانية عشرة

التاسعة عشرة والثانية عشرة

الحادية عشرة والثانية عشرة

بالجيش " ( 1 ) .

وقد مرّ أنّ الظاهر من الأخبار والتواريخ أنّ محمّد بن عبد الله قد خرج

بعنوان المهدويّة ، وكان يدعو إلى نفسه ، فيريد الإمام ( عليه السلام ) بيان أنّ لقيام المهدي

هاتين العلامتين ، فلا تقبلوا ادّعاء من ادّعاها قبلهما ، فلا يدلّ على السكوت في

قبال هجوم أعداء الإسلام ، وهذا واضح .

الحادية عشرة : ما في نهج البلاغة : " الزموا الأرض واصبروا على البلاء ولا

تحرّكوا بأيديكم وسيوفكم في هوى ألسنتكم ، ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم ،

فإنّه من مات منكم على فراشه وهو على معرفة حقّ ربّه وحقّ رسوله وأهل بيته ،

مات شهيداً ووقع أجره على الله ، واستوجب ثواب ما نوى من صالح عمله ،

وقامت النيّة مقام إصلاته لسيفه . وإنّ لكلّ شئ مدّةً وأجلاً " ( 2 ) .

ولا يخفى أنّ كلمات أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وخطبه مليئة بالحثّ على الجهاد

والتحريض عليه ، فلا محالة يختص كلامه هنا بحالة خاصّة . وفي شرح ابن أبي

الحديد : " . . . ولكن قوماً من خاصّته كانوا يطلعون على ما عند قوم من أهل الكوفة

ويعرفون نفاقهم وفسادهم ، ويرمون قتلهم وقتالهم ، فنهاهم عن ذلك وكان يخاف

فرقة جنده وانتشار حبل عسكره ، فأمرهم بلزوم الأرض والصبر على البلاء " ( 3 ) .

الثانية عشرة : خبر جابر عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " الزم الأرض ولا تحرّك

يداً ولا رجلاً حتّى ترى علامات أذكرها لك - وما أراك تدركها - : اختلاف بني

فلان ، ومناد ينادي في السماء ، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق " ( 4 ) .

( 1 ) الوسائل : 11 ، 40 . ( 2 ) نهج البلاغة ، عبده : 2 ، 156 ، صالح : 282 الخطبة 190 . ( 3 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 13 ، 113 . ( 4 ) الوسائل : 11 ، 41 .