نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٨٢

الدليل العاشر أخبار متفرقة أخرى من طرق الفريقين

والدولة في جميع الأعصار ، وكونها مرغوباً فيها شرعاً :

1 - ما عن أبي الجارود قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : " من مات وليس

عليه إمام حيّ ظاهر مات ميتة جاهليّة . قال قلت : إمام حيّ جعلت فداك ؟ قال :

إمام حيّ " ( 1 ) .

وقد مرّ في أواخر الباب الثاني أن أُنْس أذهاننا بإمامة الأئمة الاثني

عشر ( عليهم السلام ) وأحقيتهم أوجب انصراف لفظ الإمام عندنا إليهم ( عليهم السلام ) وكأنّ اللفظ وضع

لهم ، ولكن اللفظ وضع للقائد الذي يُؤتمّ به في الصلاة أو في الحجّ أو في الشؤون

السياسيّة ، ونحو ذلك . ولا تستغرب أن يكون موت من ليس عليه إمام حيّ ظاهر

ميتة جاهليّة أو ميتة كفر ونفاق ، فإنّ الإمام الحقّ هو الحارس للدين والمجري

للإسلام ، وهل يكون وجود الإمام أهون من الوصية بالنسبة إلى مال جزئي وقد

ورد عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) " من مات بغير وصية مات ميتة جاهليّة " ( 2 ) .

2 - ما رواه حفص بن عون ، رفعه ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " ساعة إمام

عدل ( عادل خ . ل ) أفضل من عبادة سبعين سنة . وحدّ يقام لله في الأرض أفضل

من مطر أربعين صباحاً " ( 3 ) .

3 - ما في نهج البلاغة خطاباً لعثمان " فاعلم أنّ أفضل عباد الله عند الله إمام

عادل هُدِي وهَدى فأقام سنّة معلومة وأمات بدعةً مجهولة . وإنّ شرّ الناس عند الله

إمام جائر ضَلّ وضُلّ به ، فأمات سنّة مأخوذة وأحيا بدعة متروكة " ( 4 ) .

4 - ما عن أبي سعيد الخدري ( رضي الله عنه ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " أحبّ الناس

( 1 ) الاختصاص : 269 . ( 2 ) الوسائل : 13 ، 352 . ( 3 ) الوسائل : 18 ، 308 . ( 4 ) نهج البلاغة ، عبده : 2 ، 85 ، صالح : 234 ، الخطبة 164 .