نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٨

مقدّمة التلخيص

الحاضر .

بدأ بتلخيص الكتاب إلى جانب تأليفه بعض الفضلاء وأكمل تلخيص المجلّد

الأوّل منه ، ثمّ تكاثرت الطلبات على التلخيص ، فقام بعض تلامذة الأستاذ المعظّم

بإعداد هذا التلخيص ، مراعين فيه ما يلي :

1 - حافظنا على آراء الأُستاذ المؤلِّف بدقّة كاملة ، وحتّى على عباراته ، إلاّ

عندما تقتضي الضرورة اختصار العبارة ، أو تغيير ألفاظ فيها .

2 - قمنا بتغيير التسلسل والترتيب لبعض المباحث ، أو دمجها في مبحث

واحد .

أصول الحكم الإسلامي :

محور الكتاب هو الدولة الإسلاميّة في عصر الغيبة ، وطريقة البحث في

مسائلها ومبانيها هي أسلوب البحث الفقهي المستند إلى الأدلّة العقليّة والنقليّة .

ولمّا كانت الدولة بنظر الأُستاذ المعظَّم من الموضوعات العرفيّة العقلائيّة التي

أمضاها الشارع فقد تبنّى الأُستاذ في كلّ بحث ، قبل التمسّك بالأدلّة النقليّة أُصولاً

عقليّاً أو عقلائيّاً ، فاستجمعناها كما يلي :

1 - أصل حاكمية الإنسان على مصيره ، وأنّه لا ولاية لأحد على أحد ، الذي

هو أساس قانون انتخاب الناس ومشروعية الحكومة الإسلامية .

2 - أصل حرّية الإنسان ، الذي تتشعّب منه حرّية الرأي والتعبير .

3 - أصل أن يكون الحاكم هو الشخص الأصلح .

4 - أصل المطالبة بتحقيق العدالة .

5 - أصل المطالبة بإحقاق الحقوق والذبّ عنها ، الذي يتشعّب منه حقّ الأمر

بالمعروف والنهي عن المنكر .