نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٧٥

الدليل الرابع ما في نهج البلاغة من كلامه ( ع ) للخوارج

الدليل الرابع ما في نهج البلاغة من كلامه ( ع ) للخوارج

لما فيه من فسادهم ، لم يكن يثبت ذلك ولا يقوم إلاّ بأن يجعل عليهم فيه أميناً ،

يمنعهم من التعدّي والدخول فيما خُطِر عليهم . لأنّه لو لم يكن ذلك كذلك لكان

أحد لا يترك لذّته ومنفعته لفساد غيره . فجعل عليهم قيّماً يمنعهم من الفساد ، ويقيم

فيهم الحدود والأحكام .

ومنها : أنّا لا نجد فرقةً من الفرق ولا ملّةً من الملل بقوا وعاشوا إلاّ بقيّم

ورئيس . . . فلم يجز في حكمة الحكيم أن يترك الخلق ممّا يعلم أنّه لابدّ لهم منه . . .

ومنها : أنّه لو لم يجعل لهم إماماً قيّماً أميناً حافظاً مستودعاً ، لدرست الملّة ،

وذهب الدين ، وغيّرت السنّة ( السنن - العلل ) والأحكام . . . وكان في ذلك فساد

الخلق أجمعين " ( 1 ) .

والظاهر أنّ موضوع سؤال السائل هو إمامة الأئمّة الاثني عشر ( عليهم السلام ) ولكن

عموم التعليلات الواقعة في كلام الإمام ( عليه السلام ) يشمل جميع الأعصار ، فيدل الحديث

الشريف على لزوم الحكومة في عصر الغيبة أيضاً .

الدليل الرابع

ما في نهج البلاغة ، من كلامه ( عليه السلام ) في الخوارج لما سمع قولهم : لا حكم إلاّ

لله ، قال ( عليه السلام ) " كلمة حقّ يراد بها الباطل . نعم إنّه لا حكم إلاّ لله ، ولكن هؤلاء يقولون

لا إمرة إلاّ لله ، وإنّه لابدّ للناس من أمير بر أو فاجر ، يعمل في امرته المؤمن ،

ويستمتع فيها الكافر ، ويبلّغ الله فيها الأجل ، ويجمع به الفيء ، ويقاتل به العدوّ ،

وتأمن به السبل ، ويؤخذ به للضعيف من القويّ . حتّى يستريح برّ ويستراح من

فاجر " .

( 1 ) عيون أخبار الرضا ( من نسخة مخطوطة مصحّحة ) ، الباب 34 ، الحديث 1 ، وعلل الشرائع : 1 ، 95 ، طبعة أخرى : 1 ، 253 .