نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٥٦٨

إذا مات الذمي أو أسلم

إذا مات الذمي أو أسلم

على أهل خيبر بعد تقبيلهم أراضيها ، كما دلّ عليه صحيحة صفوان وخبر البزنطي

أيضاً فراجع ( 1 ) .

وفي سنن البيهقي بسنده ، عن العرباض بن سارية السلمي ، قال : نزلنا مع

النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خيبر ، ومعه من معه من أصحابه ، وكان صاحب خيبر رجلاً مارداً

منكراً ، فأقبل إلى النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : يا محمّد ، ألكم أن تذبحوا حمرنا وتأكلوا ثمارنا

وتضربوا نساءنا ؟ فغضب النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقال : " يا بن عوف ، اركب فرسك ثمّ ناد : . . .

إنّ الله - عزّ وجلّ - لم يحلّ لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلاّ بإذن ولا ضرب

نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم " ( 2 ) .

السادسة : فيما إذا مات الذمّي أو أسلم :

قال الشيخ : " إذا وجبت الجزية على الذمّي بحول الحول ثمّ مات أو أسلم

قال الشافعي : لم تسقط . وقال أبو حنيفة : تسقط . وقال أصحابنا : إن أسلم سقطت ،

ولم يذكروا الموت . والذي يقتضيه المذهب : أنّه إذا مات لا تسقط عنه ، لأنّ الحقّ

واجب عليه فيؤخذ من تركته ، وبه قال مالك " ( 3 ) .

وقال الماوردي : " ولا تجب الجزية عليهم في السنة إلاّ مرّة واحدة بعد

انقضائها بشهور هلالية ، ومن مات منهم فيها أخذ من تركته بقدر ما مضى منها .

ومن أسلم منهم كان ما لزم من جزيته ديناً في ذمّته يؤخذ بها ، وأسقطها أبو حنيفة

بإسلامه وموته " ( 4 ) .

أقول : لما كانت الجزية ضريبة سنويّة توضع على أهل الذمّة في قبال الكفّ

( 1 ) الوسائل : 11 ، 120 . ( 2 ) سنن البيهقي : 9 ، 204 . ( 3 ) الخلاف : 3 ، 239 . ( 4 ) الأحكام السلطانية : 145 .