نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٥٤٩

فيمن يؤخذ عنه الجزية

3 - وقال : ( وقاتلوهم حتّى لا تكون فتنة ويكون الدين كلّه لله ) ( 1 ) .

إلى غير ذلك من الآيات . ويمكن المناقشة في دلالة بعضها بكونها في مقام

رفع توهّم الحظر ، فلا تدلّ على أزيد من الترخيص .

4 - وقد مرّ قوله - تعالى - : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم

الآخر . . . ) ( 2 ) ومرّ شرحها ومقدار دلالتها في أوّل البحث .

فيستفاد من هذه الآيات أنّ الكافر يدعى إلى الإسلام ، فإن قبل جرى عليه

حكم الإسلام وإلاّ قتل ، فتكون الجزية على خلاف القاعدة لا يصار إليها إلاّ

بدليل ، وآية سورة التوبة الواردة فيها تكون بمنزلة الاستثناء ، وموردها وإن كان

خصوص أهل الكتاب ولكن لا تدلّ على نفيها عن سائر الكفّار .

5 - وفي خبر حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) الوارد في الأسياف

الخمسة ، قال : " فأمّا السيوف الثلاثة المشهورة ( الشاهرة ) فسيف على مشركي

العرب ، قال الله - عزّ وجلّ - : ( أُقتلوا المشركين حيث وجدتموهم . . . ) فهؤلاء لا

يقبل منهم إلاّ القتل أو الدخول في الإسلام . . .

والسيف الثاني على أهل الذمّة ، قال الله - تعالى - : ( وقولوا للناس

حسناً ) ( 3 ) . نزلت هذه الآية في أهل الذمّة ، ثمّ نسخها قوله - عزّ وجلّ - : ( قاتلوا

الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر . . . ) فمن كان منهم في دار الإسلام فلن يقبل

منهم إلاّ الجزية أو القتل . . . ومن كان منهم في دار الحرب حلّ لنا سبيهم ، ولم تحلّ

لنا مناكحتهم ولم يقبل منهم إلاّ الدخول في دار الإسلام ، أو الجزية أو القتل .

والسيف الثالث سيف على مشركي العجم ، يعني الترك والديلم والخزر ، قال

( 1 ) الأنفال 8 : 39 . ( 2 ) التوبة 9 : 29 . ( 3 ) البقرة 2 : 78 .