نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٥٤٥

الجزية

الكتاب حتّى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) ( 1 ) .

والظاهر أنّ كلمة : " من " بيانيّة . والمراد برسوله إمّا النبيّ محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وإمّا

رسول أنفسهم كموسى وعيسى ( عليهما السلام ) .

ومن المظنون أنّ " الجزية " معربة من كلمة : " گزيت " الفارسية .

وقال الماوردي : " اسمها مشتق من الجزاء . . . " ( 2 ) وذكر نحوه أبو يعلى

أيضاً ( 3 ) .

وفي الجواهر : " هي فعلة من جزى يجزي ، يقال : جزيت ديني : إذا

قضيته " ( 4 ) .

وعلى هذا تكون الفارسية مأخوذة من العربية . ويحتمل أصالتهما أيضاً .

والظاهر أنّ الصغار لا يراد به أزيد من التزامهم بأحكامنا وانقيادهم للدولة

الإسلامية .

وظاهر الآية أنّ قبول الجزية من أهل الكتاب إلزامي ، فلا يجوز قتالهم

بعدما قبلوا اعطائها .

والآية بنفسها لا تنفي قبول الجزية من سائر الكفّار فإنّه من قبيل مفهوم

اللقب وليس بحجّة .

والمراد بأهل الكتاب على ما هو المتبادر منه في تلك الأعصار هو اليهود

والنصارى ، وألحق بهم المجوس أيضاً للسنّة ، وإنّما وقع الخلاف والبحث في

( 1 ) التوبة 9 : 29 . ( 2 ) الأحكام السلطانية : 142 . ( 3 ) الأحكام السلطانية : 153 . ( 4 ) الجواهر : 21 ، 227 ، ولا يخفى أنّ المستفاد من آية الجزية وممّا نقل عن الماوردي وأبي يعلى والجواهر أنّ الجزية ليست ضريبة مالية ، بل هي نوع من الجزاء المرتبط بحالة القتال - م - .