نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٥٠٤

الخامس : المعادن مطلقا على قول قوي

1 - موثّقة إسحاق بن عمّار ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الأنفال فقال : " . . .

والمعادن منها . . . " ( 1 ) .

2 - وعن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : " لنا الأنفال " قلت : وما الأنفال ؟

قال : " منها المعادن . . . " ( 2 ) .

3 - وعن داود بن فرقد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث قال : قلت : وما

الأنفال ؟ قال : " . . . والمعادن . . . " ( 3 ) .

فظاهر هذه الأخبار كون المعادن من الأنفال . ويساعد على ذلك الاعتبار

العقلي أيضاً فإنّ المتعارف جعل ما لا يتعلّق بالأشخاص مثل المعادن من الأموال

العامّة المرتبطة بالحكومات ، وقد جعل في شريعتنا للإمام بما هو إمام ، وهو عبارة

أُخرى عن جعلها للحكومة .

فإن قلت : مقتضى ما ذكرت من الإطلاق كون المعادن الواقعة في الأملاك

الشخصية أيضاً من الأنفال وهو خلاف مقتضى الملكية .

قلت : الملكية أمر اعتباري ، والمعتبر لها هم العقلاء ، وهم لا يعتبرون الملكية

في مثل أرض إلاّ لساحتها ومرافقها المحتاجة إليها في الاستفادة منها ، ومنها الجوّ

إلى حدّ خاصّ يتعلّق عرفاً بهذه الأرض وليست المعادن الواقعة في تخوم هذه

الأرض وكذا الفضاء الخارج عن المتعارف معدوداً من توابعها العرفية .

وهل ترى عبور الطائرات مثلاً في جوّ سماء البلدان إذا علت ولم تزاحم

ساكن الدور تصرّفاً في ملكهم ؟ لا أظنّ أحداً يلتزم بذلك .

وكذلك الكلام بالنسبة إلى المعادن العظيمة الواقعة تحت ملك الغير . نعم ،

( 1 ) الوسائل : 6 ، 371 . ( 2 ) الوسائل : 6 ، 372 . ( 3 ) الوسائل : 6 ، 372 .