نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٥٠٢

الخامس : المعادن مطلقا على قول قوي

الخامس : المعادن مطلقا على قول قوي

والأرض في قوله : " من عطّل أرضاً " تعمّ بإطلاقها للمحجرة والمحياة معاً

وإن كانت الأولى هي القدر المتيقّن منها .

ومضمون الخبر مروي في كتب السنّة في الأرض المحجرة :

ففي خراج أبي يوسف : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " عاديّ الأرض لله وللرسول

ثمّ لكم من بعد ، فمن أحيا أرضاً ميتة فهي له وليس لمحتجر حقّ بعد ثلاث

سنين " ( 1 ) .

الخامس : المعادن مطلقاً على قول قويّ :

والأقوال في المسألة ثلاثة أو أربعة : الأوّل : كونها من الأنفال مطلقاً . الثاني :

نفي ذلك مطلقاً وأنّ الناس فيها شرع . الثالث : التفصيل وجعلها تابعة للأرض التي

فيها ؛ فما في أرض الأنفال تكون منها ، وما في الملك الشخصي أو المفتوحة عنوة

أيضاً تتبعهما .

وربّما يلوح من بعض العبارات التفصيل بين المعادن الظاهرة والباطنة

فتكون الأولى مباحة لجميع الناس والثانية للإمام .

قال الشيخ في بيان أقسام الأرضين : " ومنها : أرض الأنفال . . . " وعدّ منها

المعادن ثمّ قال : " وهذه كلّها خاصّة للإمام . . . " ( 2 ) .

وقال في المبسوط : " وأمّا المعادن فعلى ضربين : ظاهرة وباطنة : فالباطنة

لها باب نذكره ، وأمّا الظاهرة فهي الماء والقير والنفط والموميا والكبريت والملح

وما أشبه ذلك ، فهذا لا يملك بالاحياء ولا يصير أحد أولى به بالتحجير من غيره ،

وليس للسلطان أن يقطعه بل الناس كلّهم فيه سواء يأخذون منه قدر

( 1 ) الخراج : 65 . ( 2 ) النهاية : 419 .