نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٥٠١

الرابع : كل أرض عطلها مالكها ثلاث سنين

الثالث : سيف البحار

الرابع : كل أرض عطلها مالكها ثلاث سنين

المحياة الشخصية أيضاً إلاّ أن تكون من مرافقها العرفية ، فإنّه لا ينتقل إلى

المسلمين من الأراضي المفتوحة عنوة إلاّ ما أحياها الكفّار وصارت ملكاً لهم ،

فيبقى مواتها وجبالها وأوديتها وآجامها على اشتراكها الأولى فتكون للإمام .

وكذلك المسلم المحيي للأرض لا يملك إلاّ ما أحياها ، فلا يملك الجبال

والأودية والآجام المجاورة للأرض المحياة له .

الثالث : سيف البحار :

سيف البحار بالكسر ، أي ساحلها . ذكره في الشرائع ولا دليل عليه

بخصوصه ، نعم لمّا كان الغالب عليه كونه مواتاً فإنّ البحر وكذا الأنهار العظيمة لها

جزر ومدّ وتغييرات في سواحلها فيبقى الساحل مواتاً لذلك فيكون من مصاديق

الأرض الموات . وهو المحتمل في عبارة الشرائع أيضاً بأن يكون عطفاً على

المفاوز وإلاّ لزادت الأنفال عن الخمسة .

ولو فرض كونه عامراً بالأصالة ذا أشجار نافعة صار من مصاديق الأرض

التي لا ربّ لها ، ولو كان ملكاً لأحد بالاحياء فغمره الماء فصار مواتاً وأعرض عنه

صاحبه أو باد أهله فكذلك يصير للإمام .

الرابع : كلّ أرض عطّلها مالكها ثلاث سنين :

عدّها أبو الصلاح من الأنفال ( 1 ) فوزان هذه الأرض عنده وزان الأرض

الموات تكون تحت اختيار الإمام يقبّلها من يراه بما يراه صلاحاً .

والأصل في ذلك ما رواه الكليني عن العبد الصالح ( عليه السلام ) ، قال : " إنّ الأرض

لِلّه - تعالى - جعلها وقفاً على عباده ، فمن عطّل أرضاً ثلاث سنين متوالية لغير ما

علّة أُخذت من يده ودفعت إلى غيره . . . " ( 2 ) .

( 1 ) الكافي لأبي الصلاح الحلبي : 170 . ( 2 ) الوسائل : 17 ، 345 .