نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٤٩٠

تفسير آية الأنفال ومعناها والمقصود منها في الآية وفي فقه الفريقين

وفي الكافي لأبي الصلاح : " فرض الأنفال مختص بكلّ أرض لم يوجف

عليها بخيل ولا ركاب ، وقطائع الملوك ، والأرضون الموات ، وكل أرض عطّلها

مالكها ثلاث سنين ورؤوس الجبال ، وبطون الأودية من كلّ أرض والبحار

والآجام ، وتركات من لا وارث له من الأموال وغيرها " ( 1 ) .

إلى غير ذلك من كلمات فقهائنا في المقام ، وسيأتي عبارة المحقّق في

الشرائع في البحث عن مصاديق الأنفال بالتفصيل .

وعدم عدّهم الغنائم من الأنفال مع كونها منها قطعاً لكونها مورد نزول الآية ،

لعلّه كان من جهة أنّه يتعيّن عندهم تقسيم الغنائم بين المقاتلين ولا أقلّ من أن

يكون لهم حقّ ما ، وعلى هذا فافترقت حكماً عن الأنفال التي لا تعلّق لها

بالمقاتلين أصلاً بل تكون حقّاً للإمام بما هو إمام .

وأنت ترى كلماتهم مع تقاربها يخالف بعضها بعضاً بحسب الأمثلة :

فذكر بعضهم المعادن والبحار مثلاً ولم يذكرهما الآخرون . فلعلّه يشعر ذلك

بأنّ ما ذكروه من الأشياء يكون من باب المثال . وهكذا الكلام في أخبار الباب .

فيراد جميع الأموال العامّة التي لا تتعلّق بالأشخاص . وذلك يختلف بحسب

الأزمنة والأعصار ؛ فالبحار والفضاء وحق عبور السيّارات والطيّارات من البلد

مثلاً لها في أعصارنا أهمّية وقيمة لم تكن لها في الأعصار السالفة فهي أيضاً من

الأنفال الواقعة تحت اختيار الإمام .

وأمّا الأخبار المرتبطة بالأنفال ومصاديقها فكثيرة ، فليراجع كتاب

الوسائل ( 2 ) .

( 1 ) الكافي لأبي الصلاح : 170 . ( 2 ) الوسائل : 6 ، 364 و 365 و 367 .