نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٤٥٧

مفهوم الخمس وتشريعه

لهذا الحكم .

واختلفت كلمات أهل اللغة في معنى الغنم بمشتقاته ، فيظهر من بعضها

اختصاصها بما أُصيب به بالحرب ، ومن بعضها عمومها لكل ما يستفيده الإنسان

ويفوز به من الأموال من غير مشقّة ، فتكون في الحقيقة نعمة غير مترقبة ، سواء

أُصيب به بالحرب أم بغيرها ، فيكون إطلاق الكلمة على غنائم الحرب من باب

إطلاق المطلق على أظهر أفراده .

قال في القاموس : " والمغنم والغنيم والغنيمة والغنم بالضم : الفي . . . والفوز

بالشيء بلا مشقّة " ( 1 ) .

وفي لسان العرب أيضاً : " والغنم : الفوز بالشيء من غير مشقّة . . . " ( 2 ) .

وفي المفردات : " الغَنَم معروف ، قال : ( ومن البقر والغنم حرّمنا عليهم

شحومهما ) ، والغنم : إصابته والظفر به ثمّ استعمل في كل مظفور به من جهة العُدَى

وغيرهم " ( 3 ) .

أقول : والظاهر أنّه أحسن ما قيل في المقام .

ولا يصدق الغنم على كل ما يظفر به الإنسان ، فلا محالة يعتبر في صدقه

خصوصية ، وهي المجانية وعدم الترقّب . فما يتصدّى الإنسان لتحصيله في

الحروب هو خذلان العدوّ لا اغتنام الأموال ، فهو نعمة غير مترقّبة ، وكذلك ما

يحصل بالظفر بالكنز والمعدن وبالغوص ، وكذلك الزائد على حاجاته اليومية في

مكاسبه اليومية بحسب العادة .

وكيف كان فالظاهر أنّه لم يؤخذ في مفهوم الغنم خصوصية الحرب والقتال

( 1 ) قاموس اللغة : 783 . ( 2 ) لسان العرب : 12 ، 445 . ( 3 ) مفردات الراغب : 378 .