نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٤٥

مراتب الولاية في التحقق الخارجي

مراتب الولاية في التحقق الخارجي

والمؤمناتُ بعضهم أولياءُ بعض يأْمرونَ بالمعروفِ وينهَوْنَ عنِ المنكر ) ( 1 ) .

السادس : في مراتب الولاية بحسب التحقق الخارجي :

الأولى : مرتبة الاستعداد والصلاحية ، التي بها يصير عند العقلاء صالحاً لأن

يُجعل والياً ، فالحكيم المطلق لا يُرسل إلى الخلق لغرض الهداية والإرشاد ولا

يجعل إماماً لإدارة شؤون الناس إلاّ من له لياقةٌ ذاتية وأهلية لهذا المنصب . وهذه

المرتبة كمال ذاتي ، وليست هي الولاية والإمامة الاصطلاحية بل مقدّمةٌ لها .

الثانية : المنصب المجعول للشخص اعتباراً من قِبَل من له ذلك ، وإن فرض

عدم ترتّب الأثر المترقّب فيها عليه . فهي أمر اعتباري ، بل المناصب كلّها أمور

اعتبارية ، غاية الأمر أنّ اعتبار منصب خاص لشخص خاص لا محالةَ يكون

مشروطاً بكونه لائقاً له واجداً للفضائل النفسانية أو الخارجية ، وإلاّ كان جَزافاً .

الثالثة : الولاية والسلطة الفعلية الحاصلة بمبايعة الناس وتسليم السلطة له

فعلاً ، مثل ما حصل لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) بعد عثمان بالبيعة له . فهي خارجية الولاية

وعينيتها بلحاظ تحقّق آثارها في الخارج ، ولها وجهتان : وجهةُ كونها مقاماً

وسلطة يتنافس فيه المتنافسون . ووجهة كونها أمانةً من الله ومن الناس ولا

تستعقب إلاّ مسؤولية وكلفة . وإنّما ينظر إليها أولياء الله بالوجهة الثانية ، كما في

كتاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى الأشعث عامله على آذربيجان : " إنَّ عَمَلَك ليسَ لك

بِطُعْمَة ، ولكنّهُ في عُنُقِكَ أَمانة " ( 2 ) وهكذا قول الإمام السجّاد ( عليه السلام ) : " اللّهمَّ إنّ هذا

المقام لخلفائِك وأصفيائِك ومواضعِ أمنائك ، في الدرجة الرفيعة التي اختصصتهم

( 1 ) التوبة 9 : 71 . ( 2 ) نهج البلاغة ، عبده : 3 ، 7 صالح : 366 ، الكتاب 5 .