نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٤٤٤

بيان ما فيه الزكاة إجمالا

بيان ما فيه الزكاة إجمالا

وأمّا الصدقة فقال الراغب : " والصدقة ما يخرجه الإنسان من ماله على

وجه القربة كالزكاة ، لكن الصدقة في الأصل يقال للمتطوّع به والزكاة للواجب ،

وقد يسمّى الواجب صدقة إذا تحرّى صاحبها الصدق في فعله ، قال : " خذ من

أموالهم صدقة " .

أقول : كأنّ الصدقة مأخوذة من الصدق سواء كان لها تقدير خاصّ أم لا ،

وسواء كانت فرضاً أو نفلاً .

وأمّا الزكاة فهي حقّ مالي مقدّر في مال خاصّ أو على فرد خاصّ ، فتشمل

زكاة المال والفطرة والزكوات الواجبة والمستحبّة ، بل لعلّها تشمل الخمس

المصطلح أيضاً .

ولو سلّم كونها قسيماً للخمس المصطلح فالظاهر إنّها ذكرت في الآيات

الشريفة من باب المثال ، فيراد بها الحثّ على الواجبات البدنية والمالية معاً .

وليست الزكاة من مخترعات الإسلام بل كانت ثابتة في الشرائع السالفة

أيضاً مثل الصلاة ؛ فالقرآن يذكر الأنبياء السالفين فيقول : ( وجعلناهم أئمّة يهدون

بأمرنا ، وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ) ( 1 ) .

وهذا أيضاً يؤيّد كون المراد بالزكاة كلّ حقّ مالي مقدّر ، ولا محالة يختلف

مقداراً ومورداً بحسب الشرائع والأصقاع والأزمنة .

الثانية : في بيان ما فيه الزكاة إجمالاً :

روايات الفريقين في هذا الأمر وفتاواهما مختلفة فلنذكر نماذج منها :

قال السيد المرتضى : " وممّا ظنّ انفراد الإمامية به القول بأنّ الزكاة لا تجب

إلاّ في تسعة أصناف : الدنانير والدراهم ، والحنطة والشعير والتمر والزبيب ، والإبل

( 1 ) الأنبياء 21 : 73 .