نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٤٣٥

وجوب الوفاء بالعهد وحرمة الغدر ولو مع الكفار

قال الله - تعالى - في سورة المائدة : ( يا أيّها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) ( 1 ) .

وعدّ الله - تعالى - من صفات المؤمنين وخواصّهم رعاية العهد :

فقال : ( والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ) ( 2 ) . وغير ذلك من الآيات .

وإطلاقها يشمل معاهدات المسلمين مع الكفّار أيضاً ، مضافاً إلى التصريح

بها في بعض الآيات الشريفة كقوله - تعالى - : ( إلاّ الذين عاهدتم من المشركين . . .

فأتمّوا إليهم عهدهم إلى مدّتهم . . . ) ( 3 ) .

وعن عبد الله بن سليمان ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : " ما من رجل أمّن

رجلاً على ذمّة ( على دمه خ . ل ) ثمّ قتله إلاّ جاء يوم القيامة يحمل لواء الغدر " ( 4 ) .

وعن الإمام عليّ ( عليه السلام ) إلى مالك : " وإن عقدت بينك وبين عدوّك عقدة أو

ألبسته منك ذمّة فحط عهدك بالوفاء ، وارع ذمّتك بالأمانة ، واجعل نفسك جنّة دون

ما أعطيت ، فإنّه ليس من فرائض الله شئ الناس أشدّ عليه اجتماعاً مع تفرّق

أهوائهم وتشتّت آرائهم من تعظيم الوفاء بالعهود . . . فلا تغدرنّ بذمّتك ولا تخيسن

بعهدك ولا تختلن عدوّك " ( 5 ) .

فهذه سياسة الإسلام المبنيّة على أساس الصدق والوفاء بالعهود والذمم ولو

كانت مع الأعداء وأعقب الوفاء بها ضيقاً وشدّة ، فلا مدالسة ولا خداع ولو مع

الأعداء ؛ فإنّ الوفاء بالعهد أمر فطري تستحسنه عقول جميع الناس ، فيجب على

الحكومة الإسلامية والأُمة المسلمة الالتزام بالعهود والمواثيق ولو فرض كونه

( 1 ) المائدة 5 : 1 . ( 2 ) المؤمنين 23 : 8 . ( 3 ) التوبة 9 : 4 . ( 4 ) الوسائل : 11 ، 50 . ( 5 ) نهج البلاغة ، عبده : 3 ، 117 ؛ صالح : 442 ، الكتاب 53 .