نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٤٣٢

الأمان والهدنة

الأمان والهدنة

تولّوهم ، ومن يتولّهم فأولئك هم الظالمون ) ( 1 ) .

وقد عاهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مشركي مكّة ويهود المدينة ونصارى نجران

وغيرهم ، وكان يعاشرهم ويعاملهم بالآداب والأخلاق الحسنة .

فعنه ( صلى الله عليه وآله ) : " ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلّفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً

بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة " ( 2 ) .

وقد بلغ احترام الإسلام للذمي حدّاً يسمح له أن يخاصم إمام المسلمين

ويطالبه بالبيّنة لدعواه ، كما اتّفق ذلك في قصّة درع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ومخاصمته

في عصر خلافته مع رجل من اليهود عند شريح القاضي ( 3 ) .

وترى النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) يحترم بنفسه أموات أهل الذمة ويأمرنا بذلك أيضاً كما ورد

في الحديث ( 4 ) .

وقد وجد اليهود والنصارى والمجوس في ظلّ الحكومات الإسلاميّة من

كرامة العيش والحرمة في جميع مجالات الحياة ؛ من السياسة والاقتصاد والحرّية

في اكتساب العلوم والصنائع ما لم يجدوه في ظلّ الحكومات المسيحية وغيرها ،

بل ترى هذه الدول يستعبدون اليهود ويذلّونهم كما شهد به التاريخ .

الخامسة - في الأمان والهدنة :

أمّا الأمان فالمراد به أن يعطي الإمام أو نائبه ، أو فرد من المسلمين ولو كان

من أدناهم الذمام والأمان لفرد أو فئة من الكفّار المقاتلين .

1 - قال الله - تعالى - : ( وان أحدٌ من المشركين استجارك فأجره حتّى

( 1 ) الممتحنة 60 : 8 و 9 . ( 2 ) سنن أبي داود : 2 ، 152 . ( 3 ) بحار الأنوار : 41 ، 56 . ( 4 ) صحيح البخاري : 1 ، 228 .