نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٤٠٥

يجب على الأمة التسليم للامام وأطاعته

عليكم حقّاً بولاية أمركم ، ولكم عليّ من الحقّ مثل الذي لي عليكم . فالحق أوسع

الأشياء في التواصف وأضيقها في التناصف ، لا يجري لأحد إلاّ جرى عليه ، ولا

يجري عليه إلاّ جرى له . . . فإذا أدّت الرعية إلى الوالي حقّه ، وأدّى الوالي إليها

حقّها عزّ الحقّ بينهم ، وقامت مناهج الدين ، واعتدلت معالم العدل ، وجرت على

أذلالها السنن ، فصلح بذلك الزمان ، وطمع في بقاء الدولة ويئست مطامع الأعداء .

وإذا غلبت الرعيّة واليها ، أو أجحف الوالي برعيّته اختلفت هنالك الكلمة

وظهرت معالم الجور وكثر الإدغال في الدين ، وتركت محاجّ السنن فعمل بالهوى

وعطّلت الأحكام وكثرت علل النفوس " ( 1 ) .

2 - وفي نهج البلاغة أيضاً : " أيّها الناس إنّ لي عليكم حقّاً ، ولكم عليّ حقّ ،

فأمّا حقّكم عليّ ، فالنصيحة لكم وتوفير فيئكم عليكم ، وتعليمكم كيلا تجهلوا ،

وتأديبكم كيما تعلموا ، وأمّا حقّي عليكم فالوفاء بالبيعة ، والنصيحة في المشهد

والمغيب ، والإجابة حين أدعوكم ، والطاعة حين آمركم " ( 2 ) .

3 - وفيه أيضاً من كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى أُمرائه على الجيوش : " أمّا بعد ، فإنّ

حقّاً على الوالي أن لا يغيّره على رعيته فضل ناله ولا طَول خصّ به ، وأن يزيده ما

قسم الله له من نعمة دنوّاً من عباده وعطفاً على اخوانه ، ألا وإنّ لكم عندي أن لا

أحتجز دونكم سرّاً إلاّ في حرب ، ولا أطوي دونكم أمراً إلاّ في حكم ، ولا أؤخِّر

لكم حقّاً عن محلّه ، ولا أقف به دون مقطعه ، وأن تكونوا عندي في الحقّ سواء .

فإذا فعلت ذلك وجبت لله عليكم النعمة ولي عليكم الطاعة ، وأن لا تنكصوا

عن دعوة ولا تفرّطوا في صلاح وان تخوضوا الغمرات إلى الحقّ . . . " ( 3 ) .

( 1 ) نهج البلاغة ، عبده : 2 ، 223 ، صالح : 332 ، الخطبة 216 . ( 2 ) نهج البلاغة ، عبده : 1 ، 80 ؛ صالح : 79 ، الخطبة 34 . ( 3 ) نهج البلاغة ، عبده : 3 ، 88 ؛ صالح : 424 ، الكتاب 50 .