نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٣٨٩

هل تختص الحكرة المنهى عنها بأقوات الانسان أو الأشياء الخاصة أم لا ؟

هل تختص الحكرة المنهى عنها بأقوات الانسان أو الأشياء الخاصة أم لا ؟

وفي الغنية : " ولا يجوز الاحتكار في الأقوات مع الحاجة الظاهرة إليها " ( 1 ) .

وأمّا فقهاء السنّة ، ففي فقه الحنفيّة : " ثمّ الاحتكار يجر ى في كلّ ما يضرّ

بالعامّة عند أبي يوسف ، قوتاً كان أو لا . . . " ( 2 ) .

وفي فقه مالك : " وسمعت مالكاً يقول : الحكرة في كلّ شئ في السوق من

الطعام والكتاب والزيت وجميع الأشياء والصوف وكل ما يضرّ بالسوق " ( 3 ) .

الخامسة - هل تختص الحكرة المنهي عنها بأقوات الإنسان ، أو الأشياء

الخاصّة أم لا ؟

الظاهر أنّ حرمة الاحتكار أو كراهته ليس حكماً تعبّدياً بلا ملاك أو بملاك

غيبي لا يعرفه أبناء نوع الإنسان . بل الملاك له على ما هو المستفاد من أخبار

الباب أيضاً هو حاجة الناس إلى المتاع وورود الضيق والضرر عليهم من فقده .

ففي صحيح الحلبي : " إن كان الطعام كثيراً يسع الناس فلا بأس به . وإن كان

قليلاً لا يسع الناس فإنّه يكره أن يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام " ( 4 ) .

يظهر من هذه الصحيحة علّة الحكم وهي أن لا يترك الناس بلا طعام يتوقّف

عليه حياتهم . وقد أوضح أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ما هو الملاك في المنع من الاحتكار

فقال :

" واعلم - مع ذلك - أنّ في كثير منهم ضيقاً فاحشاً ، وشحّاً قبيحاً ، واحتكاراً

للمنافع ، وتحكّماً في البياعات ، وذلك باب مضرّة للعامّة وعيب على الولاة ؛ فامنع

( 1 ) الجوامع الفقهيّة : 528 . ( 2 ) بدائع الصنائع : 5 ، 129 . ( 3 ) المدونة الكبرى : 3 ، 290 . ( 4 ) الوسائل : 12 ، 313 .