نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٣٨٣

أخبار الاحتكار وهي خمس طوائف

فيها .

الطائفة الثانية - ما دلّت على المنع مطلقاً في خصوص الطعام :

فعن أبي عبد الله عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : " لا يحتكر الطعام إلاّ خاطئ " ( 1 ) .

وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " لا يحتكر الطعام إلاّ خاطئ " ( 2 ) .

وعنه ( صلى الله عليه وآله ) أيضاً : " من احتكر على المسلمين طعاماً ضربه الله بالجذام

والإفلاس " ( 3 ) . وظهور هذه الأخبار في الحرمة أيضاً واضح .

ويحتمل قوياً أنّه يراد بالطعام مطلق ما يطعم من الأقوات والأغذية ، فيعمّ

جميع الغلاّت الأربع وغيرها من الأرز والذرّة ونحوهما . كما فسّر الطعام المذكور

في قوله تعالى : ( وطعام الذين أُوتوا الكتاب حلّ لكم ) ( 4 ) في اخبارنا بالحبوب

والبقول وبالعدس والحمص وغير ذلك ، فراجع الوسائل ( 5 ) .

الطائفة الثالثة - ما دلّت على المنع بعد الثلاثة أو بعد الأربعين يوماً :

فعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " الحكرة في الخصب أربعون يوماً ، وفي الشدّة

والبلاء ثلاثة أيّام ، فما زاد على الأربعين يوماً في الخصب فصاحبه ملعون ، وما

زاد على ثلاثة أيّام في العسرة فصاحبه ملعون " ( 6 ) .

أقول : يشكل الالتزام بموضوعية الأربعين والثلاثة شرعاً ولو بنحو الإمارة

الشرعية المجعولة ، بل الظاهر أنّ التحديد بهما كان بلحاظ الأعمّ الأغلب . فإنّ

( 1 ) الوسائل : 12 ، 315 . ( 2 ) الوسائل : 12 ، 314 . ( 3 ) مستدرك الوسائل : 2 ، 468 . ( 4 ) المائدة 5 : 5 . ( 5 ) الوسائل : 16 ، 380 - 382 . ( 6 ) الوسائل : 12 ، 312 .