نظام الحكم في الإسلام — الصفحة ٣٨

التمسك بالعترة ( ع )

التمسك بالعترة ( ع )

بَلِّغ ما أُنْزِلَ إليكَ مِنْ رَبِّك ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم غدير خم في علي بن أبي

طالب " ( 1 ) وقد ورد أنّه كان في حجّة الوداع مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تسعون ألفاً ، وقيل

مئة ألف وعشرون ألفاً ، وقيل نحو ذلك ، فلمّا انصرف راجعاً إلى المدينة ووصل إلى

غدير خُمٍّ من الجحفة التي يتشعّب فيها طريق المدينة من غيرها نزلت عليه هذه

الآية ، فأمر أن يُرَدَّ من تقدّم منهم ويُحبسَ من تأخّر ، فقام خطيباً وقال في ضمن

خطبته : " أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم - ثلاث مرّات - قالوا نعم . فقال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : مَنْ كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه " والخبر متواتر إجمالاً ، وقد عدَّ العلاّمة

المتتبّع ، آية الله الأميني - طاب ثراه - في أوّل المجلّد الأوّل من موسوعته المسمّاة

ب‍ " الغدير " مأة وعشرةً من أعاظم الصحابة الرواة لحديث الغدير ، مع ذكر الموارد

والمآخذ من كتب السنّة فراجع .

ولا أظن أحداً من المسلمين يتوقّع من أخيه المسلم أن يكتم ما يعتقده بينه

وبين ربّه حقّاً ولا يبيّنه في البحث العلمي . وإنّما الذي يتوقّع من كل مسلم هو حفظ

الأدب وصون اللسان والقلم ، والبُعد عن التشاجر والنزاع ، وحفظ أخوّة المسلمين

ووحدتهم في مقابل الأجانب والأعداء .

هذا ما عندنا إجمالاً في مسألة الخلافة والإمامة ، والتفصيل يطلب من

الكتب الكلامية .

التمسّك بالعترة :

وأمّا مسألة التمسّك بأهل البيت ( عليهم السلام ) وحجّية أقوالهم في أصول الدين

وفروعه ، فهي أمرٌ آخر غير مسألة الإمامة والخلافة ، وإن كانت المسألتان عندنا

متلازمتين . فقد جعلهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عِدْلاً للكتاب العزيز في الحديث المتواتر

( 1 ) الدرّ المنثور : 2 ، 298 .